孟子，盡心章句，上篇，
第四十三章，
公都子曰：
滕更之在門也，若在所禮；
而不答，何也？
孟子曰：
挾貴而問，挾賢而問，
挾長而問，挾有勳勞而問，
挾故而問，皆所不答也。
滕更有二焉。
公都子曰：
學生，公都子，問老師，說：
滕更之在門也，若在所禮：
滕更，
是，滕國，滕文公的弟弟，
現在，
滕更，
拜在，老師，的門下，
特地，
來向，老師，學習，
這樣，
老師，
不是，應該，也要，以禮相待嗎？
而不答，何也？
但是，
有時候，我看他，問問題，
老師，
反而，不回答他，
請問，
這是，為什麼呢？
孟子曰：
孟子，說：
如果，
一個，
學生，問問題，的時候，
挾貴而問：
心裡，
自恃，尊貴，態度，高高在上，
挾賢而問：
或是，
總是，自以為是，自以為，自己很行。
挾長而問：
或是，
輕視，晚輩，後學，
常常，
自以為，自己年長，而愛耍老大。
挾有勳勞而問：
或是，
常常，
吹噓，自己的爵位，功勞，
好像，
以為，自己，
有了，
那個，位置，就有了，那個腦袋，
挾故而問：
或是，
憑著，
我們是，親戚，老朋友，
所以，
近廟，欺神，
態度，
也就，輕忽，隨便，怠惰，懶散。
皆所不答也：
通常，
如果，學生，
有以上，
所說，這五種情況，的時候，
大概，
我就，
無法，教導，他了，
滕更有二焉：
現在，
滕更，
在他，問問題的時候，
還是，
常常，
會有，這樣的問題，至少，兩個。
所以，
這個，時候，
我就，
選擇，不回答他了。
這個，
就是，
孟子的，五個，不教學，
就像，
佛，也有，三不渡，
無緣不渡，無信不渡，無愿不渡，
這些，
全都，不是，
孟子，
或是，佛菩薩，不慈悲，
學道，
修道，辦道，
緣份，
真的，很重要，
俗話，說：
有緣千里來相會，無緣對面不相逢，
世間，
真的，有很多人，
不能，
學道，不能，修道，
最大，
最大，的原因，就是，佛緣不夠，
就像，
有人，
一輩子，住在，佛堂，旁邊，
甚至，
只是，樓上，樓下，
還是，
一樣，進不了，佛門，
可是，
如果，
有緣，的人， 就是，不一樣
就算，
從來，
就不知道，這裡，有個佛堂，
或是，
不論，
他們，住的，有多遠，
只要，
時間，到了，
總是，
就會，有人，帶他們來，
所以，
前賢，常常講，
求道，
最難的，就是，走到，這個門，
不誇張，
為了，
走到，這個門，
我們，
一不小心，已經，走了，六萬年，
再來，
就是，無信不渡，
孟子，
本章，所說的，
這五個，
不教學，可以說，全都是，
自恃尊貴，
恃才傲慢，自恃年長，恃寵而驕，
甚至，
有人，自恃，有道，
像是，
這樣，的人，
又怎麼，
可能，還會，跟著別人學道呢？
再來，
就是，無愿不渡，
學道的人，
沒有真心，卻乏誠意，
沒有意願，
缺乏覺醒，消極懶散，沒有動力，
這樣，
就算，
遇到，再好的老師，也沒有用，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1024，
後學，
有個，花蓮行，需要請假幾天，
我們，
下個禮拜二見，謝謝大家。
孟子，盡心章句，上篇，
第四十二章，
孟子曰：
天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道。
未聞以道殉乎人者也。
孟子曰：
孟子，說：
天下有道，以道殉身：
天下，
有道，的時候，
一個，
樂道，的君子，
就會，
隨順，天時，把道，顯現出來
天下無道，以身殉道：
如果，
天下，無道，的時候，
一個，
樂道，的君子，
就會，
隨著，大道的淪喪，而把自己隱退，
未聞以道殉乎人者也：
但是，
我從來，也沒有，聽過，
還要，
把這個，
天理的，大道，降低，標準，
只為了，
遷就，
那些，世間，愚昧，無知的人。
這是，
一個，簡單的問題，
如果，
我們，問：
生命，與生活，哪一個重要？
無庸置疑，
應該，
大部分的人，的答案，會是，生命，
因為，
如果，
沒有，生命，哪裡還有生活呢？
但是，
非常，吊詭的是，
如果，
檢視，我們，的生活，
請問，
我們，重視的，
到底是，
我們的，生命，還是，生活呢？
大概，
就只剩下，少數的，幾個人，
依然，
堅持，重視生命，勝於，生活，
甚至，
我們，
還稱，這樣的人，叫做，聖人。
或者是，
一個，
修行的人，或是，修道的人，
中庸，云：
天命之謂性，率性之謂道。
我們，
每一個人的，命，
都是，
從天，而來的，叫做，天命，
這個，天命，
我們，
給祂，一個名字，就叫做，性，
率：
是，直接的，不假於外的，
率性：
直接，
來自於，我們的，天命的，
完全，
來自於，我們的，天心，本性的，
這個，
我們，就叫做，道，
這個，道，
表現在，
我們的，身，心，言，行，
我們，
就把祂，叫做，德。
所以，
道德，道德，
如果，
道，是，光，
那麼，
德，
就是，明，就是，光圈。
光，
所及之處，我們，稱之為，明，
而，
光，所不及之處，
我們，
就稱之為，無明，或是，黑暗。
道，為，德之體，
德，是，道之用。
但是，
祂們，的根本，
還是，
我們，
這個，從天而來的天心，本性，
所以，
如果，
離開，我們的，天命，
那麼，
我們，
還談，什麼，道德，仁義呢？
所謂，
道德，仁義，
只要，
不是，
來自，天心本性的，就全是，假的。
現在，
有人，問：
道，
可不可以，降低標準呢？
這個，
就是，人心，而不是天心了，
因為，
標準，
請問，要為誰而設呢？
為官，
還是，為民，
為了，
智者，還是，為了，愚者，
是要，
為了，
生命，還是，為了生活呢？
怎樣，
叫做，低標？
怎樣，
我們，才叫做，高標呢？
然後，
結果，會是什麼？
大概，
就是，同流合汙，每下愈況吧。
所以，
本章，孟子，說：
天下有道，以道殉身；
天下無道，以身殉道。
未聞，
以道殉乎人者也。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1023，
孟子，盡心章句，上篇，
第四十一章，
公孫丑曰：
道則高矣，美矣，
宜若登天然，似不可及也。
何不使彼為可幾及而日孳孳也？
孟子曰：
大匠不為拙工改廢繩墨，
羿不為拙射變其彀率。
君子引而不發，躍如也。
中道而立，能者從之。
公孫丑曰：
學生，公孫丑，問老師，說：
道則高矣，美矣：
老師，
您的道，真的，實在，很高，很美，
宜若登天然，似不可及也：
但是，
有時候，實在是，太高了，
好像是，
登天，一樣難，
讓人，
感覺，好像，怎麼樣，也做不到，
何不使彼為可幾及而日孳孳也？
為何，
不把，
這個，道，降低，一些標準呢？
讓我們，
人人，都可以，達到，
這樣，
我們，也才能，
每天，
每天的，在這上面，努力，精進啊，
難道，
不是，這樣嗎？
孟子曰：
孟子，說：
大匠不為拙工改廢繩墨：
一個，
蓋大房子，的師父，
不能，
因為，
請了，一個，笨拙的，工人，
就改變了，
繩墨，劃出來的，規矩，標準。
羿不為拙射變其彀率：
神射手，
后羿，教人，射箭，
不能，
因為，射手，拉不動，這個弓，
就改變了，
射箭，拉弓，應有的，標準，
君子引而不發，躍如也：
一個，
有道，的君子，
教學，
只是，像似，一個，引線，
學者，
本身，才是一個，真正的，火藥庫，
教學，
只是，活躍祂，起動祂，罷了。
中道而立，能者從之：
所以，
所有，有道的，教學者，
永遠，
只是，堅持，正道而行，
至於，
學習者，能夠，達到什麼程度，
也就，
全在於，學者，個人的努力了。
道，
無形，無相，看不見，摸不著，
但是，
修者得，辦者成，
有人說：
修道難，請問，難在哪裡？
是不是，
難在，我們，看不清楚，
還是，
難在，我們，不肯放下呢？
如果，
我們，不知道，
那麼，
我們，最難的，
就是，
沒有，找到，真正知道的，老師。
但是，
如果是，難在，我們，放不下，
那麼，
就算是，有最好的老師，也沒有用。
所以，
大匠，教人，以規矩，不以巧。
為人，
指引，一條正確的路，
這個，
絕對是，一個，教學者，的工作，
但是，
一個，學者，
自己，
願不願意，走上，這條路，
或是，
到底，能不能，走到，這個目標。
這個，
只能，由學者，自己，決定。
有人說：
行道難，可不可以，降低一些標準？
我們
舉個，例子，
我們，
燒陶器，的溫度，只要，九百度，
但是，
如果，我們，燒的，是瓷器呢？
那就，
需要，一千兩百度以上，的高溫，
那麼，
如果，
有一塊，上好的，瓷土，
我們，是匠師，
燒火，的時候，可以，只燒一千度嗎？
或者，
我們，燒的，只是，陶器。
難道，
我們，
就可以，降低標準，只燒，七百度嗎？
七百度，
燒出來的，是什麼？
恐怕，
就算，不是廢品，也是次品吧。
這樣，
不是，白白的，浪費了，一個好材料嗎？
所以，
九品，的蓮台，天上的，果位。
誰來定呢？
我們，
是一塊，陶土，還是，瓷土呢？
如果，
我們，是一塊，真材料，
難道，
我們，還怕燒嗎？
如果，
我們，真是，一塊，美玉。
恐怕，
我們，最最，難過的，
應該，就是，
今生，
我們，還沒，遇到，最好的匠師吧？
我們，
有沒有，想過，
一個，
棟樑之材，最怕的，是什麼？
是不是，
就怕，
碰到，一個，不識貨，的人，
硬是，
把我們，拿來，當柴燒，
然後，
一邊，燒，
還要，
一邊，嫌我們，實在是，太粗重了呀！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1022，
因為，
禮拜六，禮拜天，
後學，
道務，通常，比較忙，
所以，
有時，延誤出稿了，實在，對不起。
