論語十二，顏淵篇，第二章，

論語十二，顏淵篇，第二章，


仲弓，問仁，


子曰：


出門，如見大賓，


使民，如承大祭，


己所不欲，勿施於人，


在邦，無怨，在家，無怨，


仲弓曰：

雍，雖不敏，請事斯語矣！



仲弓，問仁，


冉雍，

字，仲弓，小孔子，二十九歲，


以，德行，

位列，孔門十哲，之一，


有一個，不太好，的父親，

犂牛之子，出身低，


但是，

他的氣度，宏偉，有如，王者，


仲弓，問老師，

如何，行仁？如何，修道？


子曰：

孔子，說：


出門：

從，走出家門，開始，


如見大賓：


言行，舉止，要像是，


接見，外賓，

或是，外交出使，一樣，謹言慎行，


使民：

利用，農閒，使用，民力，


如承大祭：


要像是，

承辦，一場，盛大，的祭典，


那樣的，恭敬，嚴謹，

考慮，週詳，安排的，井然有序，


己所不欲，勿施於人：


我們，所，不喜歡，

別人，加之，在我們身上的事，


將心，比心，


我們，也不把，

同樣的事，加之，在別人的身上，


在邦，無怨：


在朝上，在國內，

不受，討厭，不與人，結仇，


在家，無怨，


在家鄉，在家族內，

也是，一家，和睦，不受，埋怨，


仲弓曰：

仲弓，說：


雍，雖不敏，請事斯語矣！


冉雍，雖然，不聰敏，


但是，這，幾件事，

我，一定會，努力的，做好，


仁，

是，每個人，的，天心，本性，


本來，

都一樣，沒有，什麼，不同，


但是，


行仁，

每個人，修道的功課，都不一樣，


仲弓，有君王的質，


他的，功課，

就是，君王，上位者，的功課，


居上位，的人，最大的功課，

就是，為民表率，


出門，如見大賓：


行仁， 

作為，一個，修道，辦道的人，


我們有，

好好注意，自己的服裝儀容嗎？


我們有，

態度，傲慢，或是，隨便嗎？


我們有，

尊重，別人，做好，接待嗎？


我們有，

仔細，聆聽，和，了解，問題嗎？


使民，如承大祭：


我們的，組織，架構，健全嗎？

我們的，管理，指揮，得當嗎？


我們，

辦事，精準嗎？有規矩嗎？


我們，

動員，有計畫嗎？有效率嗎？


我們，

注意細節，踏踏實實，戰戰兢兢嗎？


己所不欲，勿施於人：


作為，

一個，仁者，修道，辦道的人，


我們，喜歡，什麼事？

我們，討厭，什麼事？


我們，是不是，常常，

公心，大於私心，重義而輕利，


我們，是不是，常常，

天心，大於人心，慈悲而喜捨，


我們是，


什麼樣，的人，

就會，帶出，什麼樣，的隊伍，


在邦，無怨：


我們，

是不是，大局為重，與人為善，


我們，

是不是，不分彼此，團結合作，


在家，無怨，


這個，最難，

公而，忘私，天子，無家，


大道，普傳，

修道人，對家人，最大的好，


就是，


讓，家人，讓，家族，

全都，走上，修道，辦道的路，


否則，

走一步，是，一步的，心酸啊，


道降，火宅，

誠意正心，修身齊家，治國平天下，


想要，在家，無怨嗎？

莫忘，格物致知，振興，綱常倫理，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1025，



後學，因為，有趟，澳洲行，


明天起，請假，

我們的，論語班，暫停，一週，


我們，11月3號，見，

感謝，天恩，師德，謝謝大家，

論語十二，顏淵篇，第一章，

論語十二，顏淵篇，第一章，

顏淵，問仁，

子曰：

克己，復禮，為仁，

一日，

克己復禮，天下歸仁焉，

為仁，由己，而由人乎哉？ 

顏淵曰：請問，其目，

子曰：

非禮勿視，

非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，

顏淵曰：

回，雖不敏，請事斯語矣，

顏淵，問仁：

顏回，問：

仁，是什麼？

何謂，仁者？如何，行仁呢？

子曰：

孔子，說：

克己，復禮，為仁：

克己：

掌穩，自己的舵，

克己：

調控自己的，慾望，脾氣，毛病，

復禮：

使自己的，所思，所言，所行，

二六時中，

都能，合乎，禮，的要求，

這，就是，仁者，的行為，

一日：

能，有，一日，

克己，復禮，天下歸仁焉：

克己：

好好的，掌穩，自己的舵，

復禮：

使自己，的身，心，言，行，

都，不離，自性，

依，道，而行，

不偏離，航線，不離開，軌道，

天下，歸仁焉：

這，世界，

就能，立刻，回歸，仁，的懷抱，

為仁，由己：

行仁，

完全是，我們自己，仁心的顯現，

而由人乎哉？ 

仁，的實踐，

主權，在我，

跟別人，又有，什麼關係呢？

一個人，

要，行仁，或，不行仁，

又，

哪裡是，別人，能左右的呢？

顏淵，曰：請問，其目，

目：

是，條目，細目，

顏回，說：

應，如何，克己，復禮呢？

請，老師，

再，說的，更，詳細一點，

子曰：

孔子，說：

仁人，要，管好，四件事，

非禮勿視：

眼睛，不看，非禮，的事，

非禮勿聽：

耳朵，不聽，非禮，的話，

非禮勿言：

嘴巴，不說，非禮，之語，

非禮勿動：

身心，不起，非禮，之行，

顏淵，曰：

回，雖不敏，請事斯語矣，

顏回，說：

回，雖然，不夠聰敏，

不一定，完全了解，老師的意思，

但是，

我，一定會，努力的，

去做好，老師說的，這，四件事，

同學們，

讓我們，試著，去理解，

一，即，一切；一切，即，一，

太陽，

是，太陽系，的中心，

沒有，太陽，就沒有，太陽系，

一，即，一切，

太陽系，

是，太陽，能量，所及，之處，

太陽系，

即是，太陽，的，作用場，

一切，即，一，

仁，在哪裡？

仁，在我們的身上，

當我們，回歸，我們的，仁，

就像，是，太陽，

當我們，作用，我們的，仁，

天下，就像是，太陽系，

一日，

克己，復禮，天下，歸仁焉，

太陽，出來了，

陽光，就照滿，這個天下，

所以，

道場，講《道》時，

畫，一個圓圈，中間，點，一點，

克己，

是回到，中心，一點，

中心，一點，

中，也者，天下之大本也，

復禮，

是，畫，圓圈，是依道而行，

圓圈，

是，中心，一點，的作用，

圓圈，

和，也者，天下之達道也，

克己，復禮：

致中和，天地位焉，萬物育焉，也，

行仁，由己，而由人乎哉？

仁，是什麼？

仁：

果，之《仁》也，

一顆，桃子，

桃心，有，核；核心，有，仁，

仁，是，核，之心，

一顆種子的，生命現象，生命特質，

仁，

小，

可以是，一顆，不起眼的，種子，

大，

可以是，一棵，參天的，大樹，

廣，

可以是，無數的花，無數的果，

遠，

可以是，生命，永恆的，生生不息，

所以，

仁，的另一個寫法是，天，

天命，之謂，性，

仁，

是，生命，從天，而來，

叫做，天命，

這個，天命，

給祂，一個名字，就叫做，性，

仁：

性，也，天命，也，

在，植物，的身上，

當然，也在，動物，的身上，

人，

為，萬物，之靈，

人，是，仁，最完整，的呈現，

人，者；仁，也，

人，字，兩撇，

左一撇，從天，而來，

天命，之謂性，叫做，真人，

右一撇，父母，所生，

四大，假合，謂之，假人，

人，

真人，中心，一點，

叫做，天命；

叫做，性；叫做，仁，

率性，之謂道：

率，是直接的，

率性：

是，直接，

來自於，良心，本性的，光，

率性，之謂道，

人，

依著，《仁》，

這個，良心，本性，發光，發熱，

就，叫做，有，《道》，

道，不是，宗教，拜拜，

道，在哪裡？

道，在我們的身上，

道場，在哪裡？

道，作用的地方，就是，道場，

孔子，說：

行仁，由己，而由人哉？

行仁，謂之，道，

是自己，良心，本性，的作用，

一求道，就告訴我們：

佛在靈山莫遠求，靈山本在爾心頭，

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修，

良心，找回來了，怎麼修？

二千五百年前，

顏回，幫我們，問好了，

非禮勿視，

非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，

這，四勿，

不正是，現代人，最重要的功課嗎？

我們，修道人，

能不能，先為表率呢？

感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1024，

論語，先進篇，第二十五章之三，

論語，先進篇，第二十五章之三，


三子者出，曾晳後，


曾晳曰：

夫三子者之言何如？


子曰：

亦各言其志也已矣！


曰：

夫子何哂由也，


曰：

為國以禮，其言不讓，是故哂之，


唯，求則非邦也與？


安見方六七十，如五六十，

而非邦也者？


唯，赤則非邦也與？


宗廟會同，非諸侯而何？

赤也，為之小，孰能為之大！



三子者出，曾晳後：


三子者：

子路，冉有，公西華，


出：

先走，先行離開了，


曾晳後：

曾點，留下，還陪著孔子，


曾晳曰：

曾點，問老師說：


夫三子者之言何如？


老師，您，怎麼看，

剛才，那三位同學，所說的話呢？


子曰：

孔子，回答說：


亦各言其志也已矣！


也，不過是，

每個人，說說，自己的志向，罷了，


曰：

夫子，何哂由也，


曾點，就問：


那麼，老師，


聽完，

子路，的志向時，


您，

為什麼，微微的，一笑呢？


曰：

孔子，回答說：


為國以禮，其言不讓，是故哂之：


因為，

我認為，安邦，治國，的重點，


在於，禮，的推行，

而，不在於，兵強，馬壯，


子路，的觀點，


很像是，

現在，很多，諸侯，的觀點，


而我，

在子路，的身上，


實在是，

找不到，禮讓，謙遜，


所以，

對着他，不禁，莞爾，一笑，


唯，求，則非邦也與？


唯：是，了解了，


那麼，冉有呢？

冉有，說的，是治國之道嗎？


安見，方六七十，如五六十，

而非邦也者？


孔子，回答說：


安見：


你呢？

點，你，怎麼看？


長，六七十里，寬，五六十里，


這個，大小，的土地，

難道，就不是，一個國家嗎？


安邦，治國，的重點，


絕對，不在於，

土地，的大小，人民，之多寡


唯，赤，則非邦也與？


唯：

噢，是啊，


那麼，公西華呢？

公西華，的治國安邦之道呢？


宗廟，會同，非諸侯而何？


談到，宗廟朝堂，談到，諸侯盟會，

這可是，一國之君，的大事，


赤也，為之小，孰能為之大！


公西華說，

他，只是，願意，做個小相，


但是，

推行，禮樂， 端正，禮樂，


這件，事情，

應該是，從國君，的角度，來做，


而，不是，

從，一個，小相，的視野，為之，


公西華，


把禮樂，這件，大事，

像，一般人，一樣，給，看小了，



論語，先進篇，

第二十五章，之三，完，


這一段，結語，


是，孔子，

與，弟子們，談完志向，的後話，


完整的，

記錄了，孔子，的想法，


孔子，有點，無奈，


論，才學，論，政事，

一個個，弟子，都，表現，非凡，


但是，


在，禮樂，

在，禮運，大同，的堅持上，


卻，常常，

被現實的環境，所左右，所捆綁，


道，

明明是，生命，最重要的方向，


卻，

常常淪為，第二，第三，的選擇，


如果，

連，這些大弟子們，都迷失了方向，


把，禮樂，

當做，是，「次要」，的選擇，


那麼，


這個，社會，

這個世界，的方向，又在，哪裡呢？


同學們，

明理的，不走，有道得，不堅持，


我們，


又能，期待誰？

來，改變，這個，世界呢？


當，我們，

不，選擇，道，的時候，


我們，

又，選擇了，什麼呢？


這，

豈不是，讓老師，心痛嗎？


所以，


下一篇，


我們，將要，

直面，禮樂，的核心，《仁》，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1023，先進篇，完，