論語十五，衛靈公篇，第四章，

論語十五，衛靈公篇，第四章，


子曰：

無為，而治者，其舜也與！

夫何為哉？

恭己，正南面，而已矣，


子曰：

孔子，說：


無為，而治者，其舜也與！


能夠，做到，

無為而治的，大概，只有舜吧！


無為而治：


做人，處事，

順應，天時，地利，正道而行，


無為，

沒有，一點點，私心，人為，


而治，


百姓，接受，

舜，德性的，教育，及感化，


天下，正道而行，

百姓，安份守己，安和，樂利，


夫何為哉？


看一看，

舜，有特別，做些什麼嗎？


恭己，正南面，而已矣：


恭己：

尊重，自己，謹慎，自己，


正南面：

居於君位，端正自己，南面而坐，


端正的，

坐在，天子，的位置，


善盡，自己，

做為，一個天子，的道，而已啊，


無為而治，


論語，

為政篇，第一章，


孔子，說：


為政，以德，

譬如北辰，居其所，而眾星共之，


北極星，

什麼，都沒做，


只是，

安靜的，作為，天體的，中心，


讓，

所有的，星星，


都能，

以祂，為圓心，環繞著祂，運行，


我們，

無論，做什麼事情，


中心，

圓心，一點，很重要，


月亮，


繞著地球走，

地球，是月亮的中心，


地球，


繞著太陽走，

太陽，是地球的中心，


天地，

宇宙，也有一個中心，


宇宙，

所有的星球，都繞著，祂，運轉，


沒有，祂，就沒有，宇宙，


祂，

就是，宇宙一切能量的中心，


不論是，

動的，還是，靜的，


祂，

就是，宇宙，萬物，的本體，


宇宙，萬物，

就是，祂的作用，祂的化身，


祂，既是萬物的中心，

祂，也在萬物的身上，


祂，

不生不滅，不垢不淨，不增不減，


祂，

當然，也在，我們的身上，


因為，是，祂，


所以，


我們，也是，

不生不滅，不垢不淨，不增不減，


我們是，

祂的孩子，我們是，祂的分身，


祂，

就是，我們的，真人，


祂，

就是，我們生命，真實的模樣，


肉體，

只是，我們，短暫的形象，


肉體，

只是，一個工具，一個木筏，


幫助，

我們，從此岸，到彼岸，


幫助，我們，

認識，自己，的一個，工具，


無為，而治，

絕對，不是，什麼都不做，


無為，

是，沒有，人為，


完全，

不用，人心，私慾，


讓，天下，

回歸，天下的中心，正道而行，


無為而治，

道場，常說：回天，


回天，

是，回到，


我們，

每一個人，生命的，中心點，


回天，

是，當下的事，不是，死後的事，


修道，

是，生命，永恆，不變的事，


人，離，道，

真人，不在了，人，是什麼？


一具，臭皮囊，


中庸云：


天命，之謂，性，

率性，之謂，道；修道，之謂，教，


道也者，

不可，須臾離也，可離，非道也，


天命，之謂性：


我們的，命，

從天，而來，叫做，天命，


現在，

給祂，一個名字，

就叫做，性，靈性，靈明本性，


率性，之謂道：


率，

是直接的，本有的，不假外求的，


來自，

我們的，良心本性，


直接，

流露出來的，心念，言行，


這個，就叫做，道，


修道，之謂教，


人心，

私慾，讓人，偏離了，道，


人，

需要，被提醒，被喚醒，


修道，

是，修正，人心，言行，


使人，都能，

回歸，良心本性，正道而行，


這個，

就是，宗教，就是，教化，


道，也者：


道，

是，每一個人的，靈明本性，


不可須臾離也：

性在，人在，性去，人亡，


可離，非道也：


有一天，


我們，會離開，

離開，我們的，這個，肉體，


因為，

這個肉體，並不是，真正的我們，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0218，

論語十五，衛靈公篇，第三章，

論語十五，衛靈公篇，第三章，


子曰：

由，知德者鮮矣！


子曰：

孔子，說：


由：


仲由，字，子路，

是一個，負米養親，的孝子，


子路，啊，

知德者，鮮矣！


現在，

這個，世道，人心，


知道，要，

有道德的人，已經，很少了！


上一章，

孔子說：一以貫之，


道，為，體，

德，為，用，


道，為，一，

德，為，一切，


道，體也，

一，放之，彌綸六合，


德，用也，

一切，退之，卷藏於密，


孔子，感嘆，


君不君，

臣不臣，父不父，子不子，


君，無，君道，

君，就，不像個，君了，


臣，無，臣道，

臣，就，不像個，臣了，


父，無，父道，

父，就，不像個，父了，


子，無，子道，

子，就，不像個，子了，


所以，

孔子，說：知德者，鮮矣！


人，無道，

如何，能夠，有德呢？


德，是什麼？


人，道，

人，有，五常，之德，


人，

之所以，為，人，


有，

五種，基本的，德性，


曰：

仁，義，禮，智，信，


五常，

少了一個，人，就不像人了，


那麼，

我們，只要，看一看，現代人，


大概，就能，知道，


孔子說：

知德者，鮮矣！


這句話，是什麼意思了，


我們，

再來，檢查一下，


人倫，八德，

孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥，


孝，

孝順父母的人，多嗎？


悌，

謙遜自己，尊敬別人的人，多嗎？


忠，


盡心，盡力，

忠於自己，忠於職守的人，多嗎？


信，


有，自信，能，信任，

言而有信，信守承諾的人，多嗎？


禮，

知禮，守禮的人，多嗎？


孔子，說：


非禮勿視，

非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，


現代人呢？


儘是，非禮，

儘視，儘聽，儘言，儘動，


義，


正義，公理，

是，現代社會，的表徵嗎？


人們，

追求的，是正義，公理嗎？


看看，

人們，愛惜公物嗎？


人們，

開著，高級轎車，


把，一包包的，

菸蒂，垃圾，丟出窗外，


從，不體諒，

別人，打掃高速公路，的危險，


廉，

接受，賄絡，不清，不白，


偷取，公物，

偷取，國家，人民，納稅的錢，


恥，

不知，羞恥，為何物？


殺，盜，淫，妄，酒，肆意妄為，

毫無，自律，


坑，矇，拐，騙，

手段，推陳出新，兇狠，毒辣，


明明是，毒品，

還要，吃到自己的嘴裡去，


明明是，害人，

還要，把毒品，賣到校園裡，


我們，

真的要問，人，到底怎麼了？


難道，

這是，我們想要的世界嗎？


如果，

我們，並不想要，這樣的世界，


那麼，

我們，該怎麼辦呢？


制定，更嚴苛的律法嗎？

把責任，交給別人嗎？


或者，


我們，

只是，需要，一個，覺醒，


找回，


我們，

做為，人，應有的，堅持，


找回，


我們，

每個人，應有的，道德，良心，


自覺，自律，


每個人，

只是，認真的，管好自己，


人，

只要，像個，人，


人，

只要有，一點，良知，


我們，

這個，世界，就不會，毀滅，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-0217，

論語十五，衛靈公篇，第二章，

論語十五，衛靈公篇，第二章，


子曰：

賜也，女以予為多學而識之者與？

對曰：

然，非與？

曰：

非也，予一以貫之，



子曰：

孔子，問子貢，說：


賜也：

子貢，啊，


女：

汝，你，


以：

以為，認為，


予為多學而識之者與？


我的學問，

是因為，我學的多，記得多嗎？


子貢啊，


你，認為，我是，

一個，強學，而多聞的人，是嗎？


對曰：

子貢，回答說：


然，非與？

是啊，老師，難道不是嗎？


曰：

孔子，笑一笑，說：


非也：

當然，不是啊！


予，一以貫之，


我的，道，

其實，只有，一，


但是，

這個道，卻是，放之四海皆準啊，


一以貫之：

從，一，而及於，一切，


佛家說：

一，即一切；一切，即一，


我們，舉個，例子：


一，太陽也；

一切，太陽系也，


沒有，一，就沒有，一切，

沒有，太陽，就不會有，太陽系，


一，是，一切，的本體，

一切，是，一，的作用，


如果，

孔子的，一，本體，是，仁，


那麼，

孔子，一以貫之，


就是，

孔子，的一切，言行，舉止，


全都只是，


這個，

仁，的貫徹，與實踐，而已，


一以貫之，


就是，本篇的篇旨，

儒者的，本質，風範，與志節，


我們，

修道人，也是，如此，


道，

是我們的，一，我們的，本體，


所以，


道，

就是，我們的，一切，


我們的，一切，

就是，道，


如果，

我們的，一切，不是，道，


可見，

我們的，一，也不是，道，


這樣，

就不是，一個，真正的修道人，


一以貫之，


一，是，一切，的起點，


增一，

可以，到無限，

一步，能行，天下能到，


一個人，

只要，有能力，向前，走一步，


這個人，

就有，能力，行遍天下，


千里之約，

萬里之行，全看他，走不走而已，


不要說，自己不能，

不要說，自己不行，


重要的是，要問問自己，


我，是誰？

我，要做什麼？


因為，我是誰，

所以，我要做什麼，


因為，我是，

所以，我能，我可以，


因為，我是，一，

所以，我是，一切，


這個，

就叫做，一以貫之，


我是，佛子，

所以，我要，做佛，


這個，就叫做，一貫道，


忘了，自己是佛，


到處，

拜佛找佛，找法，修法，不是究竟，


我身自有佛，我佛是真佛，

我若無佛心，何處覓真佛，


同學們，


求道了嗎？

那麼，您，得道，了嗎？


還，記得嗎？


佛在靈山莫遠求，靈山本在我心頭，

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修，


信：

知道，自己是佛嗎？


愿：

肯定自己是佛，願意做佛嗎？


行：

有努力，認真，做佛嗎？


證：

將來，成佛嗎？





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0216，

論語十五，衛靈公篇，第一章，

論語十五，衛靈公篇，第一章，


衛靈公，問陳，於孔子，

孔子，對曰：

俎豆之事，則嘗聞之矣，

軍旅之事，未之學也，

明日，遂行，

在陳絕糧，從者病，莫能興，

子路，慍見曰：

君子亦有窮乎？

子曰：

君子固窮，小人窮斯濫矣！



衛靈公，問陳，於孔子：


衛靈公，


姓姬，名，元，

衛國國君，在位，四十二年，


靈，這個字，


就是，

有點，古靈精怪，不按牌理出牌，


衛靈公，的，

想法做法， 常常是，異於常理的，


陳：

音義，同，陣，陣列也，


孔子，

來到衛國，衛靈公，問他，


有關，

行軍打仗，作戰之方，軍旅之事，


孔子，對曰：

孔子，回答說：


俎豆之事：


俎豆：

是，盛祭品，的禮器，


俎豆之事：


是，

制定，禮法， 


建立，體制，

才是，聖人，安邦定國，之策，


則嘗聞之矣：


俎豆之事，


聖君之治，

這個，我就，曾經，學習過，


軍旅之事，未之學也：


關於，

行軍，打仗，武力，比賽，


禍害百姓，

這個事情，至今，我還不曾學習，


明日，遂行：


第二天，

孔子，就離開，衛國了，


在陳絕糧：


後來，


孔子，

向南方，去見楚昭王，到了陳國，


陳蔡兩國，

害怕，孔子，到了，楚國，


將會，

幫助，楚昭王作大，對兩國不利，


所以，

派兵，圍困孔子，不讓，通行，


孔子，

在陳蔡邊境，絕糧，好幾天，


從者病，莫能興：


跟隨，

同行，的弟子，都病了，


一個，一個，

全都，餓倒了，站不起來了，


子路，慍見曰：


子路，

生氣了，含怨，來見孔子，就說：


君子亦有窮乎？


一個，

有道，行道的君子，


難道，

也會，這麼，窮途末路嗎？


子曰：

孔子，回答說：


君子固窮：


一個，

有道，行道的，君子，


當他，面對，

窮途末路時，他會更加，謹慎堅強，


小人窮斯濫矣！


相反的，


一個，

無道，背道而馳的，小人，


一旦，他，

遇到了，逆境，困難，


他，就會，

更加墮落，失去方向，而胡作非為，


根據，史記，孔子世家，


孔子，

離開，衛國，


與，


孔子，

前往南方，見楚昭王，到了陳國，


兩件事，其實，相隔有年，


作為，首章，

卻把兩件事情，合在一起看，


目的，何在呢？


衛靈公篇，


也是，

一個，大篇幅，有四十一章，


要談的是，

一個儒者，的本質，節操與風範，


儒者，

是，政治家，而不是，軍事家，


政治，

包含，軍事，

但是，軍事，絕對不是，政治，


衛靈公的問題，


幾乎是，

當時，各國，國君，的問題，


各國，國君，

放眼的是，軍事，而不是，民生，


君，無道，

那麼，天下，豈有不亂，


所以，


首章，表明，

儒者，從政，的本質，


是，

俎豆之事，安天下之事，


而，不是，

軍旅之事，奪天下之事，


儒者，

行道，的目標，非常的，清楚， 


明日遂行：

表現的是，道不同，不相為謀，


儒者，

行道，的志節，非常的，堅定，


君子固窮，


環境，越困難，

越是，顯現，君子的本質，風釆，


小人窮斯濫矣，


成功者，和失敗者，

兩者，本質上，有什麼不同呢？


成功者，


總是，

目標清楚，堅持到底，絕不改變，


所以，


成功者，

做決定，很快，要他改變，很難，


失敗者，

和成功者，剛好，相反，


失敗者，

目標，模糊，很容易，見風轉舵，


所以，

失敗者，要做決定，很難，


因為，

目標，不清楚，


常常要，


三天，

一個禮拜，才能，做好決定，


然後，

才剛執行，碰到，一點點困難，


立刻，

選擇，放棄，


這就是，

失敗者，之所以，失敗，


小人，窮斯濫矣，


那就，

更不用說，遇到，窮途末路了，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0215，

論語十四，憲問篇，第四十七章，

論語十四，憲問篇，第四十七章，


闕黨童子，將命，

或問之曰：益者與？ 

子曰：

吾見其居於位也，

見其與先生並行也，

非求益者也，欲速成者也，


闕黨童子，將命：


闕黨：

孔子，住的鄉里，又名，闕里，


古制，


五百家，為黨，

一萬二千五百家，為鄉，


闕黨，

在山東省，曲阜縣，西南隅，


童子：

還沒，加冠，尚未成年的人，


闕黨童子：

孔子，的家鄉，來了，一個童子，


將命：

即將要，被提拔，被任命，


即將要，

擔任，代表主人，使者，的工作，


或問之曰：

有人，就問，孔子：


益者與？ 

這個童子，是一個，可教之才嗎？


益：

增益，其所不能，


子曰：

孔子，說：


吾見其，居於位也：


我看他，


主人，未命，

他就，已經，坐上，那個位置了，


見其與先生並行也，


再看他，

行進的時候，與主人，並肩同行，


並無，謙遜之意，


非求益者也，欲速成者也：


我看，

他，不是，一個，想學習的人，


而，只是，

一個，急於，做大人，的人罷了，



論語，編者群，

在，憲問篇，的最後兩章，


用

孔子，的同鄉，兩個，人才


一個，原壤，

自負無學，馬齒徒長，一生空過，


一個，闕黨童子，

尚未成材，躍躍欲試，急著承擔，


呼應，首章，


憲，問恥，

子曰：

邦有道穀，邦無道穀，恥也，


以，對比，作為結論，的提醒，

企圖，是非常明顯的，


原壤，與，闕黨童子，

可以說，都是，一個，好人才，


但，共同的毛病是，

自以為是，不肯學習，過猶不及，


一棵是，老樹，太老，過期，

一棵是，小樹，太小，待培，


兩個，

都不足以，承擔，棟樑之材，


闕黨童子，


急著，長大，

小孩子，開大車，雖未冠，已承命，


但是，

小時了了，大未必佳，


後來呢？


闕黨童子，


就，表示，

後來，歷史上，連個名字，都沒有，


憲問篇，

用了，四十七章，的篇幅，


探討，

人才之道，作為人才，的條件，


同學們，


個性，

決定，我們的命運，


一個人，

成就，的大小，


最大的，決定因素，

不在，別人，也不在，環境，


而是，

我們，每一個人，的，本質，


是，大人，就不會，小，

是，小人，就不會，大，


是太陽，

就能，成就，一個，太陽系，


是佛陀，

就能，成就，一個，佛的世界，


是蘋果，才能，長蘋果，

是佛子，才能，成就，佛果，


然後是，

馬有千里雄風，無人不能自往，


我們，

肯不肯，學習，接受，雕塑呢？


最後是，


行道，要及時，

來得早，不如，來得巧，


有的人，

來早了，船，還沒有來，


有的人，

來晚了，船，已經開了，


有人，

問後學：什麼是，果位，


後學說：

果位，就像是，總經理，


一個人，


從，基層做起，

經過了，幾十年，的努力，


最後，

終於，成為，總經理，


總經理，


就是，他的，果位，

是他，幾十年來，努力的，成果，


但是，

總經理，幹的，好不好，


卻是，

從他，當了，總經理，才開始的，


果位，


一方面，

是，對我們，過去，的肯定，


另一方面，

則是，對我們，未來，的挑戰，


人生，

修行，就像，如此，


易經，


最後，兩個卦，

既濟，之後，還是，未濟，


人生，

永遠，學習，不完，


我們，

又怎麼能夠不，

謙卑，謙卑，再謙卑呢？



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0214，


憲問篇，完，

讓我們，學習，學習，再學習，

論語十四，憲問篇，第四十六章，

論語十四，憲問篇，第四十六章，


原壤，夷俟，

子曰：

幼而不孫弟，長而無述焉，

老而不死，是為賊，

以杖叩其脛，


原壤：


姓，原，名，壤，

是，孔子的，同鄉，故友，


夷俟：


夷：

東夷，南蠻，西戎，北狄，


是中國，

古時候，四方，未開化，的民族，


坐，

古人，兩膝著地，而坐於足，


踞，蹲也，

足底著地，臀後垂，豎膝在前，


箕踞：

臀坐地，前伸兩腳，形如簸箕，


這是，

東夷人，無禮教，隨便，的坐姿，


孔子，來了，


夷：


原壤，夷坐，

伸著兩腳，蹲不像蹲，坐沒坐相，


俟：等候，


朋友來了，

卻不出迎，只是坐著，等著客人，


子曰：

孔子，見了面，就說他：


幼而不孫弟：


幼：

幼小，小時候，


孫： 

音義同，遜，謙遜也，


孫弟：

謙遜自己，敬人為兄，遜己為弟，


幼而不孫弟：


原壤，我認識你，

你從小，就高傲，從來不會，謙遜，


長而無述焉：


述：

繼述，傳承，


學習，

或是，受人學習，受人傳述，


長大了，


我也，沒看到你，

學習了什麼，或是，有什麼改變，


老而不死，是為賊：


現在，

老了，雖然，還沒死，


恐怕，


也只是，做個，

浪費糧食，無益天地，的賊啊，


以杖叩其脛：


孔子，

不禁，用他的拐杖，


敲敲，

原壤，的足脛，勸他，收收腳吧，


或者，


孔子，

只是，嘴上，說的，不在乎，


叩：


這個字，

其實是，一種探詢，一份關心，


以杖叩其脛：


孔子，

用手杖，探一探，原壤的小腿，


想知道的是，

原壤，的腳，是不是，病了？


難道，

已經，不能走，也不能坐了嗎？


孔子，

老了，拄著拐杖，探望，老友，


人生，有多長？


大概，

就是，這個光景，


百歲人生，

怎麼，一轉眼，也就，過了，


人生，

最大的，無知，


是，

不肯學習，不知道，要學習，


高傲，

自以為是，是一個，很大的毛病，


學而不精，

學而無成，有學，等於，無學，


學，而不能，用，

用，而不能，有利於，天下蒼生，


馬齒徒長，

轉眼老來，手腳退化，不堪用了，


才來，後悔，

少壯，不努力，老大，徒傷悲，


同學們，

都已經，求道，學道，了嗎？


是不是，

都已經，肯定，道，了呢？


道，

不是，一般的，宗教，信仰，


道，

是我們，每一個人的，生命之路，


學，修，講，辦，行，


是，一條，

我們，藉假修真，正己成人，之路，


還在，固執，還在，確認嗎？

還在，徬徨，還在，等待嗎？


一件，事情，


如果，真的，

值得做，那就要，趕快，去做，


匆匆的，


悄悄的，

元宵節，都已經，過完了，不是嗎？


人生，

不能，吃後悔藥，


明天，

我們，每個人，都只會，更老，


老，

真的，不會，讓我們，等太久，


還有，病，和死，


我們，


甚至，不知道，

明天，和無常，哪一個，會先來，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0213，