論語第八，泰伯篇，第二十一章，

論語第八，泰伯篇，第二十一章，


子曰：

禹，吾無閒然矣！

菲飲食，而致孝乎鬼神，

惡衣服，而致美乎黻冕，

卑宮室，而盡力乎溝洫，

禹，吾無閒然矣！



中國，

最早的部落共主，是黃帝軒轅氏，

禹，

是，軒轅氏的，第八世子孫，

禹，

姓姒，名禹，

父親，鯀，母親，女志，


堯帝，

晚年時，

中原各處，洪水氾濫，百姓受苦，

鯀，

受命，治理洪水，

鯀，用障水法，造堤堵水，

水，

卻是，越淹越高，

歷時九年，

仍然，不能平息，水患洪災，

於是，

禹，繼命，

繼續，治理洪水之患，

禹，

和伯益，后稷，視察河道，

並檢討，

父親，鯀，治水，失敗的教訓，

改革，

治水，的方法，

不用，圍堵法，改用，疏導法，


我們，

從當時，所使用的，

各種原始的，測量，開挖工具，

就可以，想像：


大禹，

只花了，

十三年，的時間，

就，疏通了，九條大河，


一路，

將，洪水，

從中原，疏通到了，大海，


這是，

多麼浩大的工程，有多麼的辛苦，


治水期間，


禹，

由西向東，

翻山越嶺，過河淌川，

量測地形，樹立標竿，規劃水道，

逢山開山，遇窪築堤，

絞盡腦汁，疏通水道，引洪入海，


禹，

離開了，

新婚的妻子，踏上，治水之路，


十三年間，

曾經，有機會，

三次，經過了，自己的家門，


但是，

禹，公而忘私，不曾進門，


治水期間，


禹，

走遍天下，

對各地，的地形，

風俗，物產，瞭如指掌，

後來，

禹，把天下重劃為九州，


舜，

在位，三十三年後，

正式，把天子之位，禪讓給，禹，


即位時，

禹，五十三歲，

建都，安邑，國號，夏，

分封，

堯，之後，丹朱，於，唐，

舜，之子，商均，於，虞，

改定，

新曆制，稱為，夏曆，

劃天下，

為九州，銅鑄，九鼎，

正式，成為，天下之共主，



子曰：

孔子，

讚嘆，夏禹的德行說：


禹，吾無閒然矣！


閒然矣：

或作，間然矣，

間：是間隙，是漏洞，

無間：是沒有縫隙，沒有漏洞，


禹，吾無閒然矣！


夏朝，

的開元之君，

禹，

他的德性，

真是，太完美了，

實在是，沒有漏洞，無從挑剔啊！


菲飲食，而致孝乎鬼神，


菲飲食：

菲：是菲薄的，粗陋的，

菲飲食：粗茶淡飯也，


禹，

對於，自己的飲食，

非常的簡單，粗茶，淡飯，

但是，對於，

盡孝於，天地鬼神的祭祀，

卻是，非常的豐盛，絲毫不敢怠慢，


惡衣服，而致美乎黻冕，


惡：是粗劣的，

惡衣服：

平時，穿著粗劣的衣服，

黻：禮服，

冕：禮帽，冠也，


惡衣服，而致美乎黻冕，


禹，

生活，簡單，

平時，穿著粗劣的衣服，

但是，

對於，行禮時的禮服，冠冕，

卻非常的講究，甚至，力求華美，


卑宮室，而盡力乎溝洫，


卑：是矮小，簡陋，


禹，

讓自己，

住在，矮小，簡陋的屋裡，

但是，

卻全心全力的，修治，水道溝渠，


禹，吾無閒然矣！


禹，

這樣的德性，真是完美，

禹，

這樣的德性，

真是，無從挑剔啊！



感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0702，泰伯篇，完，

論語第八，泰伯篇，第二十章，

論語第八，論語，泰伯篇，第二十章，


舜，有臣五人，而天下治，

武王曰：予，有亂臣十人，

孔子曰：

才難，不其然乎？

唐虞之際，於斯為盛，

有婦人焉，九人而已，

三分天下，有其二，以服事殷，

周之德，其可謂，至德也，已矣，


舜，有臣五人，而天下治，


五人者：

禹，棄，契，皋陶，伯益也，


而天下治：


舜，

在堯的提拔下，

代行，共主的政務，八年，


帝堯，逝世，

舜，服喪，三年後，

正式，登上了，共主之位，


舜，

要求，十二州，州牧，

要發揚，堯，的美德，仁義治國，

拒用，

巧言，令色，的小人，

使得，四周的蠻夷，都前來歸附，


舜，

問四岳，

有誰，能擔任中朝的重任，

四岳說：

禹，

如果，擔任司空，

一定，能做出，好的成績，


於是，

舜，

舉用，禹，

擔任司空，負責治水的工程，


然後，


舜，

對，棄，說：

棄，( 周人的祖先)

你，擔任，農官(后稷)，

去督導人們，

按節令，播種，穀物，

照顧百姓，不要，讓百姓缺糧啊！


舜，

告訴，契，

契，(商人的祖先)

你，擔任，司徒，

要誠敬的，去推行，五教，

要使，

君臣有義，父子有親，長幼有序，

夫婦有別，朋友有信，


舜，

對，皋陶，說：

皋陶，

你擔任，士，( 司法官)，

一定要，

公正，嚴明，

處刑，要讓人信服，

流放人，要有等級，遠近，

掃奸，除惡，才能，使百姓幸福，


舜，

指示，伯益說：

伯益，

你，擔任，朕虞，

你負責，管理，山，林，川，澤，


舜，

又命，垂，

擔任，共工，負責，管理百工，

任命，伯夷，

擔任，秩宗，主持，宗廟的祭祀，

任命，夔，

擔任，典樂，管理，詩歌，音樂，

任命，龍，

擔任，納言，負責，內外的傳達，


最後，


舜，

對四岳，十二州牧，

和新任命的，六位主官說：

你們，

二十二人，

要各自，嚴守其職，

審慎的，順從，天意，行事，


舜，

對官員們，

每三年，進行一次考核，

三次考核，決定，升降和處罰，

使，大小官員，都努力，建功立德，


天下大治，

天下人，全都感戴，舜的恩德，


武王曰：予，有亂臣十人，


武王，

姓姬，名發，是，周文王的兒子，

商朝末年，

商紂王，荒淫，暴虐，無道，


武王，

誓師東征，

打敗了，商紂王，

建立了，周朝，的天下，


予，有亂臣十人，

語見，尚書，泰誓篇，

這是，武王誓師，伐紂之辭，

予：

是武王自稱，

亂臣：

是，要為天下，撥亂反正的大臣，

十人：

周公旦，召公奭，太公望，

畢公，榮公，大顛，閎夭，

散宜生，南宮适，以及文王妃大姒，


孔子曰：

孔子，感嘆的說：


才難，不其然乎？


才難：

治世之才，難得，

不其然乎：

難道，不是這樣嗎？


唐虞之際，於斯為盛，


唐虞之際：

在唐堯，虞舜的年代，

於斯為盛：

天下，之所以興盛，

不正是，

因為，善用了，治世之材嗎？


有婦人焉，九人而已，


武王，

之所以，

能夠，建立周朝天下，

武王說：因為，我有亂臣十人，

孔子說；

這，

十個功臣裡面，

有一個，還是個，婦人呢，

國母，

文王的妃子，太姒，

所以，

武王，真正的大臣，

其實，不到十位，是九位而已啊，


三分天下，有其二，以服事殷，


三分天下有其二：


孔子，

回顧，周朝，創立的歷史，


西伯，

文王的德性，

短短，幾年，竟然，

能使，天下三分之二的邦國，

自動前來，

歸附於，同屬，殷之邦國的，周，


以服事殷：


而，

盡管，如此，

文王，仍然是，選擇，

以臣服的態度，事奉著，殷紂王，


周之德，其可謂，至德也，已矣，


周之德：


文王，

以多，事寡，

以能，而事於，不能，

這正是，建立周朝，的大德行啊！


其，可謂，至德也，已矣！


其：

文王，

以，德性，

打下了，周，的基石，

使，三分天下，而有其二，


然後，才有，


文王死，

武王，伐紂，

而推翻了，商朝，建立了，周朝，

可謂，至德也：

文王，

立，周，這樣的德行，

可以，說是，最偉大的德行了，

已矣！

文王，

興邦，繼世，

做為，一個君，實在是，

沒有，比這樣，更偉大的德行了，


感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0701，

論語第八，泰伯篇，第十九章，

論語第八，泰伯篇，第十九章，


子曰：

大哉，堯之為君也，

巍巍乎，唯天為大，唯堯則之，

蕩蕩乎，民無能名焉， 

巍巍乎，其有成功也，

煥乎，其有文章，


堯，堯帝，

追溯中國遙遠的歷史起源， 

有三皇五帝之說：

三皇：

天皇伏羲，地皇女媧，人皇神農，

五帝：

少昊，顓頊，帝嚳，堯，舜，


堯，

帝嚳之子，姓祁，名放勳，

起初，受封於，陶，後遷徙到，唐，

世稱，陶唐氏，或稱，唐堯，


帝嚳，

有兩個兒子，摯，和放勳，

帝嚳，死，

哥哥，帝摯，繼位，

堯，

放勳，才十三歲，

然，才能出眾，奉命，輔佐帝摯，


堯，

仁慈，愛民，知人善舉，

治理，有方，聖德，名聞天下，


帝摯，

繼位，九年後，發現，弟弟，

堯，

的賢明，

受到了，各部族首領的擁護，

於是，將帝位，禪讓給了弟弟，堯，


堯，

繼帝位時，才二十一歲，

堯，

性格仁慈，年輕有為，

雖然，成為，天下的共主，

但是，

一點，也不驕傲自滿，

他，勤於政事，而且，生活儉樸，


堯，

治理天下，他說：

如果，

有一個人，挨餓了，

就是，我，害他挨餓了，

如果，

有一個人，受凍了，

就是，我，害他，受凍了，

如果，

有一個人，獲罪了，

就是，我的過，害他獲罪了，


堯，

設置，諫鼓，

鼓勵百姓，對國是，發表意見，

樹立，謗木，

邀請百姓，時時評議，自己的過失，


堯，

無微不至的，關心百姓，

輕徭薄賦，因此，百姓都十分愛戴他，


堯，

大力提倡道德，和順天下，

使百姓，都能融洽相處，萬國和諧，


任命，羲和，

掌管天文，制定曆法，授民農時，

又，分派，

羲仲，羲叔，和仲，和叔，

分駐四方，

負責觀察，日月星辰，

通報氣候，萬物，生靈的變化，

幫助，百姓，

都能，及時農務，種植和收穫，


命，鯀，治水，

以期解決，百姓，洪水之患，


堯，

雖為天下之共主，

但，並不徇私，他問，四岳，參謀，

我，

年紀大了，

你們，幾位中，

有誰，能承天命，繼我位呢？


四岳，齊聲回答，

我等，

鄙陋無德，

不敢，辱沒神聖的帝位，

堯說：

那麼，諸位，為我舉才吧，

於是，

四岳，一致，

向堯，舉薦了，平民的，舜，

堯說：

那就，讓他試試吧，

於是，

把自己的女兒，

娥皇，女英，嫁給了，舜，

提拔，

舜，為大臣，

讓自己的九個孩子，跟著舜，學習，


展開了，

接班人的觀察，調教，和佈局，


最後，


堯，

做了一個，重大的決定，

禪讓，

傳位給舜，而不是傳位給丹朱，

他說：

丹朱，

是我的兒子，

把權力，傳給，舜，

天下人，會受益，但不利於，丹朱，

如果，

將權力，傳給丹朱，

丹朱，就會受益，但不利於天下人，

我，

總不能，

讓天下人受害，

而只對，一個人有好處啊，


昨天，

我們談，舜，禹之德，巍巍，

其實，

舜，禹的根，

或者說，後代一切帝王的根，

就在於，堯，啊！



子曰：

所以，孔子說：


大哉，堯之為君也：


堯，

真是個，偉大的君主，


巍巍乎：

偉大呀，真是太偉大了，


唯天為大，唯堯則之：


一個人，

對天下，百姓的功德，


能像天，

那麼的，偉大的，

大概，只有，堯，能夠比擬吧，


蕩蕩乎：

廣大無邊的恩澤，


民無能名焉：

直至，今日，乃至，以後，

天下萬民，

都受到，他的照顧， 

這樣的恩惠，實在，浩瀚無邊，

以致於，

人們，沒辦法，去稱名他，去形容他，


巍巍乎：

偉大呀！真是偉大呀！


其有成功也：


看看，

堯，的一生，

他，所成就的，千秋聖業啊！


煥乎：

光耀古今，真是燦爛呀！


其有文章：

堯，

的嘉德懿行，

為千秋萬世，留下了典章模範！


煥乎，其有文章！


堯，

所留下的，

君主，精神，德範，

光耀，古今，真是，燦爛啊！




感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0630

論語第八，泰伯篇，第十八章，

論語第八，泰伯篇，第十八章，


子曰：

巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉，


子曰：

對於，偉大的德行，孔子說：


巍巍乎：

巍：

是非常的高，非常的盛大，

巍巍乎：

是偉大呀，真是偉大呀！


舜禹之有天下也：


舜：繼承，堯，之舜帝，

禹：繼承，舜，之禹王，


之有天下也：

他們，之所以能夠，得到天下，


而不與焉：


是因為，

他們有，崇高的德行，

受到，君王的愛戴，百姓的擁護，

並不是，

因為，

他們有，強大的武力，

參與，帝王的競爭，而奪得的呀，


孔子，

一再提醒，這亂世的君王們，


真正的，

能，擁有天下的，

是，德性，而不是，武力，


所以，

還不能，擁有天下，的原因，

並不是，因為武力，還不夠強大，

實在是，

身為，君王者，

施恩，及於天下的德行，還不夠啊，


與：與賽，參與競爭，

不與焉：天下，不是爭搶來的，


人生，

應該努力的，

不是，爭奪，天下之位，

而是，

那，真正能，巍巍乎天下的，德性，


以前，如此，


現在呢？


依然，還是，如此！



感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016 0629，

論語第八，泰伯篇，第十七章，

論語第八，泰伯篇，第十七章，

子曰：學如不及，猶恐失之，

關於，學習的態度，孔子說：

學如不及：

學：求學，學習，學道，

如：彷彿，好像是，

不及：趕不及，趕不上，

孔子說：

學習，

學道的「心」，

要積極，不可以怠惰，

要彷彿，趕火車，趕船，趕飛機的心，

就怕，趕不上，似的，

猶恐失之：

猶：就像是，

恐：恐懼，害怕，

失之：

過了這個村，沒了這個店，

最後一班船了，船開了，不等人，

昨天，孔子說：

一般人，

狂而不直，侗而不愿，悾而不信，

不肯學習，很難教化，

今天，孔子再談，

一般人，學習的毛病，

不夠積極，

雖然，學，

雖然，有在學道，

但是，不是，那麼一回事，

若有若無，忽進忽退，不能「有常」，

總，等待明天，

減肥：

等，這一餐吃完，再減，

運動：

等，明天，有空再來，

學習，學道：

好的，會的，等以後，有機會，

今天，

永遠，還有，其他更重要的事情，

同學們，

今天，不做的，

明天，永遠不會有，

沒把握住的機會，不算是，機會，

趕過船嗎？

趕過飛機嗎？

既然，

已經，買了票，

何不，早一點出發呢？

如果，這還是，最後一班車呢？

感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0628，

論語第八，泰伯篇，第十六章，

論語第八，泰伯篇，第十六章，


子曰：

狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，

吾不知之矣！


子曰：

孔子說：


狂：狂妄，自大，

直：直率，正直，

狂而不直：

一個人，

狂妄，而不直率，自大，而不正直，


侗而不愿：

侗：同於人，而無本心，

愿：原心，天心，本性，

侗而不愿：

一個人，

浮沉於世，隨波逐流，

而，忘卻了，

自己，本來的天心，本性，


悾悾而不信：

悾：人心，虛而無主，

不信：沒有正信，或愚，或昧，

愚：不知道，佛性未醒，

昧：知道，而不行，

悾悾而不信：

一個人，

心虛，而無主，

做事，無正信，悖道而行，

說話，不算話，常常不能信守承諾，


吾不知之矣！

這樣的人啊！

我，真的不知道，怎麼去啟發他啊！


孔子，

感嘆，世人之不學，難教，

孔子，善講，不如，世人善聽，


世間，

若無，善聽之人，

孔子，善講，又有何用？


世人，

狂妄，卻不直率，自大，又不正直，


愿心，

天心，本性，或迷，或昧，

人心，做主，愚而不醒，隨波逐流，


人生，

沒有，正信，空虛，而無主，


一個人，

無「正信」於自己，

又如何能，「正信」於世人呢？


孔子，

滿懷，教學，救世的熱忱，


希望，

藉此，喚醒，世人，

世間的，一切，只是，假象，


千萬，

不要，認假，以為真，


人，

不需要，狂，要，直，


人生，

不一定需要，別人的認同，

但一定要，找回自己的天心，本性，


悾悾，

這兩個字，用台語唸，很傳神，


一個人，

不可以，悾悾，

做人，做事，一定要合乎道理，


要，正信，不可以，邪信，

要，守信，不可以，失信，


人，無信不立，


信，

則能，統四端，兼萬善，


人，

正信，能智，

正信能仁，正信能禮，正信能義，


信，為五常之根，做人之本，


人，而無信，不知，其可也，

所以，

孔子說，吾，不知之矣！



感謝，天恩師德，謝謝大家，

2016-0627，