論語讀書會，為政篇，第十章，
子曰：
視其所以，觀其所由，察其所安，
人焉廋哉！人焉廋哉！
《本節筆記》
子曰：
政者，正也。
一個，
為政；領導之人，有，兩件大事，
一、
是，正己，端正自己，
二、
是，成人，成就別人，導人以正，
前章，
孔子，說：「退而省其私」，
那麼，
孔子，怎麼省？
《視其所以》：
首先，
看看，
他在，做什麼？怎麼做？
觀其所由：
再來，
看看，
他的，原由，動機，是什麼？
察其所安：
最後，
看看，
他的，存心？以及，目的，何在？
人焉廋哉！人焉廋哉！
焉，是，如何，
廋，是，躲藏，
如果，
能夠，這樣，去了解，一個人，
有誰，
還能，躲藏，呢？
視，
是，用眼睛看，
但是，
也要，「聚焦」，才能「見」，
對於，
別人，的，行動，
請問，
我們，是否？
看得，
仔細，而又，《清清楚楚》，的，
觀，
是，《洞悉》，
這是，
屬於，心，的，對談，
有時，
甚至，還得，用，嘴，問一問，
當然，
最是，重要的，
還是，
我們，得要，用「心」，去「了解」，
察，
是，體察，
透過，
體察，發現，而，明白，
這是，
一個，「總合判斷」，
憑的，
就是，觀者的，經驗、胸襟、和智慧，
本章，
講的，其實，就是，
一個，
為政，領導者，最基本的，能力，
大概，
孔子，感嘆，
實在，
還有，太多，太多的，領導者，
始終，
只是，《一意孤行》，
他們，
不看，不聽，
當然，
也就，更不會，去問，去體察了，
所以，
不是，
沒有，眼睛，
卻是，
一個，有眼睛，也看不到的，瞎子，
不是，
沒有，耳朵，
而是，
一個，有耳朵，卻聽不到的，聾子，
小心！
我們，
都有，一顆，心，
它的，
名字，叫做，《自以為是》，
會讓，
我們，永遠，只看，我們，想看的，
永遠，
只聽，我們，想聽的，
這樣，
我們，
就會，永遠，看不見，也，聽不到，
當然，
我們，也就，
永遠，
也都，不會，想問，或是，去體察了。
但是，
如果，我們，
為政，
或是，身為，領導，
那麼，
恐怕，
我們，就必須，得要，《問》了，
因為，
世間，
有誰，會願意，跟著瞎子，聾子走呢？
這個，
人心，向背，
永遠，
都是，「為政」，領導，的，核心，
本章，
孔子，
有心，送了個，大禮，
我們，
為人，父母，為政，領導，豈可不慎，
知己，
知彼，何不？
《視其所以，觀其所由，察其所安》。
這個，
實在，太重要了，不是嗎？
如果，
不能，知人，
請問，
我們，如何，善任？如何，領導？
所以，
孔子，還說：
不患，
人之，不己知，患，不知人也。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0113，
天佛院遊記 讀書會筆記 第十四回之十八
悟緣：
原來如此！
方才祖師，
所提到之，事淨土、相淨土、真淨土，
弟子愚昧，不能盡然會心，
可否，請師尊，略為開示，以錄遊書？
師尊：
善哉！
吾徒好問，吾就應爾之請，略為解釋：
事淨土者：
分為，
求有，之淨業所感者（如諸天），
及求，
出世，之淨業所感者（如安樂國），兩種。
相淨土：
則分，
二乘土，及，地前菩薩土，兩種。
真淨土：
則有，
離妄真土（十地菩薩所居）與純淨真土兩種，
而，純淨真土，
又細分，真土，與，圓應土，
如法性土（法身佛所居）
實報土（報身佛所居）即屬真土之意義。
而法應土（淨土三昧法門所現）
及報應土（大悲願力所現），
則屬，圓應土，之意義。
總之，
凡夫，有漏業力，所感之事相莊嚴，
則屬：「事淨土」。
二乘，
以及，地前菩薩，所感之妙相莊嚴，
則屬：「相淨土」。
十地菩薩，以及，佛所居住者，
則為：「真淨土」。
真淨土中，
十地菩薩所居者，名「離妄真土」。
佛所居者，名為「純淨真土」。
而佛所自享者，名為「真土」；
示現給其他有情者，名為「圓應土」。
然而，
以上，都是，解脫者，
隨其，
三僧祇劫之淨業，所自然感得之清淨依報。
其實，
未解脫前之「菩薩因行」
方是，
天運，之重點。
在「菩薩因行」當中，
隨著，
菩薩，所發下之「本願」，
而建立，
成佛後，之諸種淨土，
才是，
大乘，行者，廣談宏揚淨土之本意。
例如，
西方，極樂淨土，
就是，
阿彌陀佛，依四十八願，所建，
而，
彌勒佛，之兜率陀天淨土與人間淨土，
更是，
依著，彌勒之宏慈大願所建，
此點，
乃是，白陽弟子修行，不可不知之重點。
在此，
吾亦，特別一提，
以示，修道，發大願，之重要也！
《本節筆記》
首先，
何謂，事淨土、相淨土、真淨土？
應該，
不難，理解，
這是，
一種，層次，分類，的教學，
《淨土》
可從，
所求，所事，來看，
或是，
從其，
境界，層次，及其，真實所在，來看，
《事淨土》：
從其，
所事，所求，來看，有兩種：
第一，
就是，
世人，《求有》，
這是，
往生，《諸天》，之，淨土，
第二，
就是，
修行，《求出世》，
則將，
往生，《安樂國》，之，淨土。
《相淨土》：
則分，
二乘土，及，地前菩薩土，兩種。
二乘土：
是指，
小乘，成就，聲聞乘，之羅漢，
以及，
中乘，成就，緣覺乘，之，辟支佛，
地前菩薩土：
是指，
成就，十地菩薩，以前的，菩薩位階，
共計，
約有，四十五個，大乘位階，
乾慧地，
十信位，十住，十行，十迴向，四加行，
《真淨土》
指的，
就是，十地菩薩，以上，
等覺，
妙覺，諸佛如來，所居住，之淨土，
如果，
再要，細分，《真淨土》，
則還，
可以，分為，十地菩薩，所居住者，
此處，
名為：「離妄真土」。
或是，
諸佛，所居者，名為：「純淨真土」。
所以，
諸佛，
菩薩，自享者，名為：「真土」，
若是，
示現，給其他有情者，則名為：「圓應土」。
這些，
都是，我們，
累世，
以來，修行清淨業，的，清淨依報，
但是，
現在，不管，
曾經，
我們，來自，哪一個，佛國，淨土？
就算，
我們，都是，佛，菩薩，再來，
現在，
這個，元會，
我們，
已又，再次，走到了，《菩薩因行》，
這是，
我們，最後，證果，的時候，
我們，
大家，都要，加油了，
這樣，
才能，無愧於，我們，自己的，本來，
或者，
這樣，說吧，
這是，
我們，再次，賡新，證果，的時候了，
我們，
怎麼，可以，還不努力呢？
我們，
又該，如何，
才能，
對得起，自己，六萬年來，的辛苦，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0111，
