莊子讀書會 人間世 筆記 二之二

 為什麼，

這件事，叫做 ：Chinese whispers ？

莊子讀書會 人間世 筆記 二之二

丘請復以所聞：
凡交，近則必相靡以信，
遠則必忠之以言，言必或傳之。

夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也。
夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

凡溢之類妄，
妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。

故法言曰：
傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。

且以巧鬥力者，
始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧；

以禮飲酒者，
始乎治，常卒乎亂，大至則多奇樂。

凡事亦然。

始乎諒，常卒乎鄙；
其作始也簡，其將畢也必巨。

夫言者，風波也；
行者，實喪也。
風波易以動，實喪易以危。

故忿設無由，巧言偏辭。
獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲。

剋核大至，
則必有不肖之心應之，而不知其然也。

苟為不知其然也，孰知其所終！

故法言曰：『無遷令，無勸成。』

過度，
益也，遷令，勸成殆事，

美成在久，惡成不及改，可不慎與！

且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣。
何作為報也！莫若為致命。
此其難者。

（本節筆記）

丘請復以所聞：

孔子說：
讓我再說點，關於，曾經我所聽聞的：

凡交，近則必相靡以信，
遠則必忠之以言，言必或傳之。

大凡，
兩國，之交，

彼此，
鄰近，最重要的，就是，互信、互助，

若是，
遠方，的，國家，

那就，
需要，兩國，互派，使節，交通信息，

夫傳兩喜兩怒之言，天下之難者也，
夫兩喜必多溢美之言，兩怒必多溢惡之言。

使者，
奉命，傳達，

兩國，
之間，君王的，喜怒之言，

實在，
是件，頗為，困難，不容易，的事，

因為，
這些，〈喜怒之言〉，

若是，
喜悅，交好，

往往，
甜言，蜜語，有些，言過其實，了，

但若，
兩國，交惡，

又都，
義憤，填膺，就有點，針鋒相對，了

所以，
使者，很有，可能，

也會，
加上，自己的情緒，而，表達，過度了，

凡溢之類妄，
妄則其信之也莫，莫則傳言者殃。

那麼，
這些，來自，

使者，
自己，本身，加上去的，情緒，判斷，

恐怕，
並非，君王的，原心，本意，

若是，
他國，聽到的，

只是，
一個，來自，使者，妄斷的，信息，

那麼，
這個，就是，

一個，
奉命，出使者，最大的，〈罪過〉，了，

故法言曰：
傳其常情，無傳其溢言，則幾乎全。

所以，
諺語，有言：

傳話，
最是，重要的，就是，真實，

不要，
擅自，加油添醋，更不要，自作主張，

這樣，

幾乎，
就是，一個，好使者，了，

且以巧鬥力者，
始乎陽，常卒乎陰，大至則多奇巧；

若是，
一個，出使者，

太過，
講究，自己，本身的，能力，技巧，

開始，
好像，這樣，是好的，

但是，
其實，最後，

這些，
全都，只是，一些，智術，謀略，罷了，

以禮飲酒者，
始乎治，常卒乎亂，大至則多奇樂。

就像，
喝酒，的人，

剛喝，
大都，清醒，還能，守禮，

但是，
等到，醉了，

那就，
亂了，什麼，荒唐的事，全都，現形了，

凡事亦然：

其實，
世事，幾乎，也都是，這樣，

始乎諒，常卒乎鄙；
其作始也簡，其將畢也必巨。

起初，
還算，誠信，

但是，
到了，最後，卻是，只剩，（算計），

本來，
一件，簡單的事，

但是，
往往，做到，最後，卻變得，太複雜了，

夫言者，風波也；行者，實喪也。
風波易以動，實喪易以危。

其實，
語言，就像，風助，波浪，

波浪，
只是，被風，鼓動，

其實，
終究，不是，自己的，真心，初衷，

所以，
語言，的鼓動，

並非，
真正，兩國之交，本來的，實體，

只有，
語言，的外交，

其實，
這是，非常危險，也是，不明智的，

故忿設無由，巧言偏辭：

所以，
無明，沒有，來由的，〈憤怒之語〉，

或是，
巧言，善辯的，〈偏執之辭〉，

獸死不擇音，氣息茀然，於是並生心厲：

就像，
野獸，將死，

那裡，
還能，聽人，說些，什麼，

除了，
恐懼，的，哀嚎，

大概，
就是，只剩，滿是，憤怒的，反擊了，

剋核大至，
則必有不肖之心應之，而不知其然也：

其實，
將心，比心，

小至，
個人，大至，國家，都是，如此，

如果，
太過，刻薄，

或是，
總是，把人，逼到，極處，了，

那麼，
別人，必然，就會起，反叛，攻擊之心，

但是，
這個，刻薄的人，

竟還，
迷於，權術，自己，卻還，不知道呢！

苟為不知其然也，孰知其所終！

如果，
與人，交往，

但是，
卻又，始終，不明白，別人的，心思，

這樣，
就算，〈夫妻〉，

恐怕，
到頭，也只是，一場，錯付，糊塗了吧～

故法言曰：『無遷令，無勸成。』

所以，
一個，使者，最好的，格言，就是：

始終，
只有，忠誠於，王命，

不必，
添油，加醋，

不要，
加入，太多，屬於，自己的，想法，

因為，
我們，要成的，是，〈王事〉，

而非，
我們，〈以為的事〉，

過度，益也，
遷令，勸成殆事：

好事，
雖美，但是，若滿了，就溢出來了，

苦事，
雖難，不過，終不可改，

因為，
如果，擅改了，

不是，
王命，就算，事成，那也，還是，失職，

美成在久，惡成不及改，可不慎與！

想要，
成就，好事，

一定，
需要，時間，要有，決心，和，耐性，

（一失足成千古恨），

有時，
只是，一步錯，

但是，
結果，恐怕，就是，滿盤皆輸，

所以，
起心，動念，

這個，
當下，我們，尤其，不能，不小心，

且夫乘物以遊心，託不得已以養中，至矣。
何作為報也！莫若為致命。
此其難者。

況且，
一個，修道，的人，

總是，
隨順，自然的，去面對，一切事物，

藉事煉心，
藉眾修己，藉假修真，

這樣，
才是，一個，真正，修道，有道的人，

如何，
回報，齊王，

這場，
知遇，賞識的，提拔，和，使命，

其實，
只要，〈中定〉，就好，

做為，
一個，使者，

只要，
忠於，使命，如實，執行，使命，

其實，
這就，已經，很難得了，

至於，
憂慮，成敗，

或是，
擔心，將來，賞罰，那就，不必了吧～

〈後記討論〉

我們，
就用，今天，這段文章，來檢討，

我們，
受命，的態度，

我們，
通常，如何，遵前提後，承上啟下？

其實，

這是，
一件，很重要的事，

因為，
有時，就算，單單，只是，傳話，而已，

經過，
一陣，耳傳耳，

不過，
也就，那麼，幾個人，罷了，

但是，
最後，聽到的，

答案，
竟然，卻是，已經，面目全非，了，

這個，
大家，有經驗吧？

然而，
這也，正是，為什麼？

古時，
法言，勸人，要：『無遷令，無勸成』。

〈承上啟下〉，

我們，
往往，添加，太多，個人的，判斷了，

所以，
我們，也就，

不能，
反映，真正的，問題，所在，

因為，
有些，問題，

也許，
已經，被我們，遮斷，或是，掩蓋了，

所以，
上情，不能，下達，

我們，
大多，以為，這是在，保護，下屬，

或是，
下情，不能，上達，

我們，
以為，報喜不報憂，這才是，忠君之道，

有時，
當然，也許對，

但是，
如果，長此以往，結果，會如何呢？

然而，
我們，始終，

還是，
會有，很多人，聽不懂，這段話，

寧可，
相信，自己的，解讀，

但是，
始終，不信，

那個，
輸入，不等於，輸出，這個，事實，

所以，
過度，益也：

我們，
杯子，不空，那是，接不了水的，

遷令，勸成殆事：

我們，
若把，命令，改了，

只是，
自顧自的，成事，卻壞了，團隊了，

真的，

我們，
千萬，不要忘了，

我們，
始終，都是，這個，團隊裡的，一部分，

不論，
這個，團隊，

是大，
是小，是個，家，還是一個，隊伍，

看看，
這段，文章，

調整，
一下，我們，遵前提後，的態度，吧～

因為，

如果，
這裡，出了問題，

那麼，
我們，團隊，的問題，恐怕，就大了呀！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2023-0323，