論語十二，顏淵篇，第一章，

論語十二，顏淵篇，第一章，

顏淵，問仁，

子曰：

克己，復禮，為仁，

一日，

克己復禮，天下歸仁焉，

為仁，由己，而由人乎哉？ 

顏淵曰：請問，其目，

子曰：

非禮勿視，

非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，

顏淵曰：

回，雖不敏，請事斯語矣，

顏淵，問仁：

顏回，問：

仁，是什麼？

何謂，仁者？如何，行仁呢？

子曰：

孔子，說：

克己，復禮，為仁：

克己：

掌穩，自己的舵，

克己：

調控自己的，慾望，脾氣，毛病，

復禮：

使自己的，所思，所言，所行，

二六時中，

都能，合乎，禮，的要求，

這，就是，仁者，的行為，

一日：

能，有，一日，

克己，復禮，天下歸仁焉：

克己：

好好的，掌穩，自己的舵，

復禮：

使自己，的身，心，言，行，

都，不離，自性，

依，道，而行，

不偏離，航線，不離開，軌道，

天下，歸仁焉：

這，世界，

就能，立刻，回歸，仁，的懷抱，

為仁，由己：

行仁，

完全是，我們自己，仁心的顯現，

而由人乎哉？ 

仁，的實踐，

主權，在我，

跟別人，又有，什麼關係呢？

一個人，

要，行仁，或，不行仁，

又，

哪裡是，別人，能左右的呢？

顏淵，曰：請問，其目，

目：

是，條目，細目，

顏回，說：

應，如何，克己，復禮呢？

請，老師，

再，說的，更，詳細一點，

子曰：

孔子，說：

仁人，要，管好，四件事，

非禮勿視：

眼睛，不看，非禮，的事，

非禮勿聽：

耳朵，不聽，非禮，的話，

非禮勿言：

嘴巴，不說，非禮，之語，

非禮勿動：

身心，不起，非禮，之行，

顏淵，曰：

回，雖不敏，請事斯語矣，

顏回，說：

回，雖然，不夠聰敏，

不一定，完全了解，老師的意思，

但是，

我，一定會，努力的，

去做好，老師說的，這，四件事，

同學們，

讓我們，試著，去理解，

一，即，一切；一切，即，一，

太陽，

是，太陽系，的中心，

沒有，太陽，就沒有，太陽系，

一，即，一切，

太陽系，

是，太陽，能量，所及，之處，

太陽系，

即是，太陽，的，作用場，

一切，即，一，

仁，在哪裡？

仁，在我們的身上，

當我們，回歸，我們的，仁，

就像，是，太陽，

當我們，作用，我們的，仁，

天下，就像是，太陽系，

一日，

克己，復禮，天下，歸仁焉，

太陽，出來了，

陽光，就照滿，這個天下，

所以，

道場，講《道》時，

畫，一個圓圈，中間，點，一點，

克己，

是回到，中心，一點，

中心，一點，

中，也者，天下之大本也，

復禮，

是，畫，圓圈，是依道而行，

圓圈，

是，中心，一點，的作用，

圓圈，

和，也者，天下之達道也，

克己，復禮：

致中和，天地位焉，萬物育焉，也，

行仁，由己，而由人乎哉？

仁，是什麼？

仁：

果，之《仁》也，

一顆，桃子，

桃心，有，核；核心，有，仁，

仁，是，核，之心，

一顆種子的，生命現象，生命特質，

仁，

小，

可以是，一顆，不起眼的，種子，

大，

可以是，一棵，參天的，大樹，

廣，

可以是，無數的花，無數的果，

遠，

可以是，生命，永恆的，生生不息，

所以，

仁，的另一個寫法是，天，

天命，之謂，性，

仁，

是，生命，從天，而來，

叫做，天命，

這個，天命，

給祂，一個名字，就叫做，性，

仁：

性，也，天命，也，

在，植物，的身上，

當然，也在，動物，的身上，

人，

為，萬物，之靈，

人，是，仁，最完整，的呈現，

人，者；仁，也，

人，字，兩撇，

左一撇，從天，而來，

天命，之謂性，叫做，真人，

右一撇，父母，所生，

四大，假合，謂之，假人，

人，

真人，中心，一點，

叫做，天命；

叫做，性；叫做，仁，

率性，之謂道：

率，是直接的，

率性：

是，直接，

來自於，良心，本性的，光，

率性，之謂道，

人，

依著，《仁》，

這個，良心，本性，發光，發熱，

就，叫做，有，《道》，

道，不是，宗教，拜拜，

道，在哪裡？

道，在我們的身上，

道場，在哪裡？

道，作用的地方，就是，道場，

孔子，說：

行仁，由己，而由人哉？

行仁，謂之，道，

是自己，良心，本性，的作用，

一求道，就告訴我們：

佛在靈山莫遠求，靈山本在爾心頭，

人人有個靈山塔，好向靈山塔下修，

良心，找回來了，怎麼修？

二千五百年前，

顏回，幫我們，問好了，

非禮勿視，

非禮勿言，非禮勿聽，非禮勿動，

這，四勿，

不正是，現代人，最重要的功課嗎？

我們，修道人，

能不能，先為表率呢？

感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1024，