孟子，離婁章句，上篇，
第十九章，
孟子曰：
事孰為大？事親為大；
守孰為大？守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；
失其身而能事其親者，吾未之聞也。
孰不為事？事親，事之本也；
孰不為守？守身，守之本也。
曾子養曾晳，必有酒肉。
將徹，必請所與。問有餘，必曰：有。
曾晳死，曾元養曾子，必有酒肉。
將徹，不請所與。問有餘，曰：亡矣。
將以復進也。此所謂養口體者也。
若曾子，則可謂養志也。
事親若曾子者，可也。
孟子曰：
孟子，教導，學生，說：
事孰為大？事親為大。
事：
做事，處事，為人，
事，孰為大？
我們，
做人，做事，
到底，
什麼，才是，最重要的呢？
事親，為大：
百善，孝為先。
孝親，
行孝，盡孝，才是，最重要的。
守孰為大？守身為大。
守：
守護，保有，
守，孰為大？
我們，
守護，什麼？
到底，
什麼，東西，才是，最重要的呢？
守身，為大：
守護，
自己，身體，的健康，
守護，
自己，的心性，
謹言，慎行，
正道，而行，不要，背道而馳，
這個，
才是，真正，重要的。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣：
一個，
愛惜，自己的，健康，
而且，
能夠，謹言，慎行，
讓自己，
做人，做事，正道而行，的人，
自然，而然，
也會，
努力的，孝順，他的父母，雙親，
這是，
我們，常常，能夠，看到的，
失其身而能事其親者，吾未之聞也：
同樣的，
一個，
不能，愛惜，自己的健康，
不能，
謹言，慎行，
做人，做事，
不肯，
正道，而行，背道而馳，的人，
我們，
又怎麼，能夠期待他，行孝，事親呢？
孰不為事？事親，事之本也；
人，
生於，天地之間，
我們，
誰能，不做人，不做事，呢？
那麼，
我們，
做人，做事，的根本，在哪裡？
孝親，
行孝，盡孝，
孝道，
就是，我們，做人，做事，的根本，
孰不為守？守身，守之本也。
我們，
有誰，不想，
好好，
守護，自己的，江山，家園呢？
那麼，
想要，
守住，自己的，江山，家園，
我們，
首先，要以什麼，做為根本呢？
守身，
正己，修身，謹言，慎行，
看看，
夏桀，紂王，
為什麼，
不能，守住，祖先的天下呢？
不就是，
因為，
他們，不能，守己，修身嗎？
曾子養曾晳，必有酒肉：
從前，
曾子，奉養父親，曾晳，
餐餐，
必定，有酒，有肉，
將徹，必請所與：
父親，
特別，留下的，飯菜，
將要，
撤下來，的時候，一定要問：
父親，
想把，這些飯菜，留給誰吃呢？
問有餘：
如果，
曾晳，覺得，那一道菜，特別好吃，
希望，
每個，家人，都能夠，吃到，
就會，問說：
這道菜，廚房，還有剩嗎？
必曰：有。
不管，
廚房，有沒有，
為了，
讓父親，能夠，安心的，享用，
曾子，
總是，回答，父親：有。
曾晳死，曾元養曾子，必有酒肉。
後來，
曾晳，死了，
曾元，
奉養，父親，曾子，
一樣，
餐餐，一定，有酒，有肉，
但是，
有個，地方，不一樣，
將徹，不請所與：
那就是，
將要，撤下，
父親，留下的飯菜，的時候，
曾元，
不問，父親，
是否，還想，留給誰吃？
問有餘：
有時，
曾子，關心的問，
這道菜，
我們的，廚房，還有剩嗎？
曰：亡矣。
曾元，
總是，誠實的，回答說：沒有了。
將以復進也：
如果，
您老，覺得不夠，我們，再去做，
此所謂養口體者也：
曾元，
這樣，的做法，
就是，
只有，奉養了，父母，的身體，
但是，
還不能，體貼，父母的，心意，
若曾子，則可謂養志也：
比起，
他的父親，曾子，
曾子，的孝，
就不，單單，只是，口體之養了，
曾子，
更體貼的是，父親，的心，和想法，
事親若曾子者，可也：
我們，
學習，孝順父母，
如果，
能夠，
像是，曾子，這樣，也就可以了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0415，
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