天佛院遊記，章句解，第五回～六
點道詞云：
末後一著昔未言，明人在此訴一番，
愚夫識得還鄉道，生來死去見當前！
末後者，最後也，
即指，
本元會，天定《十佛掌教》，
業已，
過了九佛，現在只剩下，
第十佛－彌勒佛，之龍華收圓了！
現天地之氣數，
已至午未交際，午會氣數已將盡，
而收束，
收圓之時節（秋收）已迫在眼前。
故 慈母敕令，
諸天神聖，倒裝下凡，各處奔忙，
各顯神通，
挽救原人，齊登法船，
待機，開往龍華會，見佛聞法，證果也。
彌勒佛，
從初發心，即修，「慈心三昧」，
經歷，
無數劫，至此未會，因滿果熟，
其慈光澤被三曹，
成就未會之大同世界，人間淨土。
令有緣之靈性，
個個皆得證無生法忍，成就阿羅漢果，
了脫生死，得大自在解脫。
因此，未會，乃是，證果者之世界，
非屬，修因，凡夫的時代。
換句話說：
未會時，
世界人，有道，遵德。
無道，失德者，則，存在不了。
而酉會，
人類開始收回，已無修道之環境。
故唯有，
午會交未會之末劫年，最適宜，修道，
更宜，
及時，行功了愿。
現在，正是，
生死，最後關頭，超升，或是下墜，
亦是，
最後一次，得救
可以，
免於，生死輪迴，的，良辰佳期。
老母，
大開，恩典，放下，白陽法船，
只要，
上了，白陽法船，得受，三寶真傳，
修之，行之，
真誠，堅恒，實心以赴，盡力而為，
必能，
於龍華三會，見佛聞法，證果。
明人者:
乃指，
實知，《三寶真傳者》。
這一段，
之含意，為：
最後一次普渡收圓之大事，
過去諸佛諸祖皆未曾說過，
於今三期末劫，
明人在這裏，（辦道之時）宣解一番，
愚夫愚婦，
也能識得，返回無極，故鄉之路，
生從何來、
死從何去，於當前，即心了了分明！
末後一著：
此次，
三曹，普度，收圓，
乃是，上天恩賜，
之最後一次，超生了死，之良辰佳期，
如果，失掉的話，
則還要再等下元會，天開收圓才有機會。
試想，
經過，
如此，長期，之輪迴生死，改頭換面，
誰敢，
保證，下元會，的普度，收圓，
爾還能，
得人身，遇明師？
由此可見，
末後一著，是何等地，重要！
而「末後一著」
憑什麼，
令三曹，即生了脫四生六道？
普度，
收圓，更是，憑什麼，能完成？
無他，
這完全，依靠，
彌勒佛，之鴻慈大願，所加被，之結果。
老師，
所傳之，《三寶真傳》，
其中，
道統真傳，
天命真傳，皆是，依天定十佛掌教而來，
而普化之力，
更是依 彌勒祖師之大願與天命而開，
至於，
心法真傳，實為，
代代祖師，
諸佛諸聖，之香火薪傳，其所秉著皆一。
亦即，
人人俱備，
個個不無，之自性真佛，之實相實義也！
故而，
三寶，真傳，
對於上上根人而言，
即指即悟，即悟即成，不假修持。
對於，
三乘根人而言，即受即修，
即修即與，
彌勒佛結了，見佛聞法，證果之佛緣，
即生，
不受，三界所縛，超出五行矣！
若不是，
為要，
拯救，無數末法眾生，免於四生六道，
留下，
下元會，天地人，之佛種，
何必，
勞煩，彌勒佛，與歷代諸仙佛神聖，
及儒釋道，
已成道之弟子，下世，打幫助道！
吾亦是，
為要，
普度收圓，末法眾生，
才與，
月慧菩薩，把往昔，諸佛，諸祖，
單傳獨授，
之末後一著，《三寶真傳》，公諸於世！
今有，
不少，學人，
不明，
三寶，真傳，
天命之寶貴，心法，性理之稀有，
更不明，
彌勒祖師，之鴻慈大願，
而大談，
修道，
玄妙，之理，
或，
開口，閉口，《性命雙修》，
或一味，
講求，
靜坐，參禪，
或開口，
一定要，如此修，閉口，一定要遵彼行。
而不知，
萬法，
平等，只在，《方便引導》，而已，
因此往往，
局限個人，一己之見，而非議他人所學。
或自命，
自己之，修持方法，
才是，正確的，才能，登峰造極；
而他人，
之修持，是走遠路，或錯誤；
或逞，口舌之辯，
師心自用，自是其是，揚己抑彼。
鳴乎！
此輩，
修子，之所以，如此者，
除了，
個人，之自高自大及所學所悟不夠博大圓融，
對天地，時節，
之運行，變遷，沒有，深入瞭解之外，
甚至，
對於，
活佛，出世，之一大事因緣，
不曾，
深入，探究。
這些，
學子，只知，
彌勒祖師，
為千佛，萬祖中的，一佛、一祖，
而不深知，
其為，應運佛，應運祖師。
只知，
白陽法門，為千門萬法中之一個法門，
而不深知，白陽法門，
乃是，
非時不降，非人不傳，應運而生之法門。
故方會，
聞法棄法，進道離道矣！
吾望，
白陽弟子，對於白陽法門，之殊勝，
能發，《真信》，
並持，
平等心，
去宏揚，此《末後一著》，之福音！
咳咳止！
這是，
老師，慈悲的，白話訓，
大家，
只要，用心，多讀幾遍，必能契入，
所以，
我們，
也就，不多做註解了，
祝福大家，
道心增長，平安健康，聖業宏展。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-0629
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