天佛院遊記，章句解，第五回～九

天佛院遊記，章句解，第五回～九

仙吏：
第三位原靈，請上前，考證三寶！

原靈丙：
......下生陳○○叩見仙吏......。
我......已經不記得三寶了......。

仙吏：
唉！事到如今！
爾只好接受應得之處罰了。
吾雖慈悲，
不忍見原靈之下貶至地獄受苦！
但爾承受歷世祖德遺蔭，
能逢至道，卻不能萌生道心，
反而將此宇宙秩序正義，
視為迂腐迷信，棄聖門而近功利，
現在只有憑爾在世之因果以判升降了！

原靈丙：
仙吏慈悲！
在生之時，因我不能瞭解，
三曹普度之應運及天地氣數運轉之機，
故才......。
請仙吏放我一條生路，讓我通過本關吧！

仙吏：
天律森嚴！吾雖抱慈悲心懷，
但因果自作自受，爾還是隨導引仙吏去吧！

師尊：
道之宗旨，
乃是要讓原靈，借此真理，
洗去塵染，而返回本來純潔之本性！
故以教民，敬天地，禮神明，
愛國忠事，敦品崇禮，
孝父母，重師尊，信朋友，和鄉鄰，
改惡向善，講明五倫八德，
闡發五教聖人之奧旨，恪遵四維綱常之古禮，
洗心滌慮，借假修真，
恢復本性之自然，啟發良知良能之至善，
己立立人，己達達人，
挽世界為清平，
化人心為良善，冀世界為大同，之用。
豈是迂腐迷信哉？

現今，
世人，科學物質，文明發達，
往往，
忽略了心靈活動，與道德之勇氣，
故方會越來越苦惱也！

《白陽三寶》，

實乃
蘊含了天地最珍貴之寶藏，
豈是，端視其，
外在之，名相音聲，去判斷，其價值？

悟緣：

現今，
也有，很多白陽弟子，
認為，
三寶之天機，已洩於報章上，
已然失去，
其天機與作用，不知，此理對否？

又有，

很多，
修士，認為，《求三寶》，
只是，
一種，入道形式，沒有什麼價值。
還請  
師尊，開示！

師尊：

哈哈！
真道，實相，豈是文字能洩乎？

天機之意義，
本來就在，悟與未悟之間，
能悟者天機非天機，
不悟者，
就是把三寶名相皆照樣死吞死記，
因未能「實得」故還是天機呀！

悟緣！
明白了，上理，

再與，「萬法由心生」，「是法屬引導」，
相配，而可知，

《三寶真傳》，

對於，
未悟，之求道人，
是一種，必經之，「形式」。
而對，《引心會心》而言，
卻是，真正的天機，真真實實之，
天命真傳，
與道統真傳，和心法，性理真傳！

好了，
我們，再看看，第二几案之仙吏，

如何，
考證，佛規、禮節，以便相互印證！


老子，
道德經，第四十一章，

上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之，不笑，不足以爲道。

這裡，
遊記，我們，會看到的，

都是，
中士，和，下士，

那麼，
請問，《上士》，去哪裡了呢？

大概，

我們，
只能，羨慕，恭喜他們了，

因為，

他們，
不只，聞道，而是，《勤而行之》，

所以，

通常，
他們，也就，不需要，在這裡了。

昨天，
例子，講的是，

《中士聞道，若存若亡》

今天，
這個，故事，要講的是，《下士》。

下士，
聞道，《大笑之》，不笑不足以爲道。

我們，
大家，猜猜看，

老子，
這裡，所謂的，《下士》，

難道，
說的，是指，

某人，
天生，愚笨，或是，能力不足，嗎？

顯然，
不是，這樣的，

其實，
很多，很多，《下士》，

恰恰，

正是，
我們，當中，聰明絕頂，的人物，，

耳聰，
目明，這個，絕對不是，《壞事》，

只是，
聰明，不等於，智慧，

所以，
我們，真的，要小心了，

因為，
很多，時候，

我們，
聰明，但是，反被聰明，害了，

相信嗎？

有人，
事事，聰明，卻是，《一世糊塗》。

例如，
很多，《聰明人》，

覺得，
修道，太傻了，或是，糊塗了吧？

人生，
苦短，無常，

不就，
應該，《好好享樂》，嗎？

山珍，
海味，醇酒，佳餚，

放著，
不去，享用，這個，不是傻嗎？

名山，
勝水，世界古蹟，各地，民俗風光。

何苦，
修道，不去，暢遊呢？

或者，
至少，也要，

認真，賺錢，
圖個，功成，名就，人前顯耀嘛！

應該，

這樣，
才是，真正，不枉，此生吧？

這個，
就是，為什麼，

老子，
要說，《不笑，不足以為道》，了。

可惜，
就是，很多，聰明人，

大笑，
修道，的笑聲，還沒，結束呢？

已經，

像是，
今天，故事裡的，陳先生，一樣了，

升降，
關頭，甚或，《地獄門口》，

醇酒，
美人，可還，醉人嗎？ 

或是，
鮮魚，嫩肉，依然，《爽口》，嗎？

莫不是，
昨日的，聰明，

反而，
成了，今日，《逃不出的罪》，了嗎？

真的，
如果，可以，

燈火，
闌珊，《驀然回首》，

湖光山色，
世間美景，我們全都，遊賞完了嗎？

或是，

官居，
一品，君臨天下，

城堡，
一般，豪華的，宮殿，住屋，

名車，
土地，銀行，數不盡，的錢財，

如今，

是否，
全都，滿意，全都，如願了呢？

假如，

這些，
我們，真的，

全都，
努力的，去擁有，《私人獨享了》，

這樣，
我們，《人生》，

真的，
就會，《沒有遺憾》，了嗎？

但是，
看來，正是，

這些，
真正，《已然擁有》，的人，

特別，
感到，《空虛》，

越是，
擁有，越是發現，越是，明白，

人生，

真的，
不是，為了，這些，為了，這樣。

然後，
這個，時候，

他的，
聰明，才能轉換，變成了，《智慧》。

只是，
非常，可惜，

那條，
真正的路，卻是，早已經，錯過了。

修道，
辦道，時間，久了，

我們，
真的，可以，看到，

有很多，
路過的，聰明人，堅持，不修不辦。

因為，
他們的，《聰明》，

一直，
不斷，不停的，告訴，他們，

還有，
很多，時間，

還有，
很多，比起，修道，更重要的事，

所以，
他們，永遠，

都會，
去忙，那個，《更重要的事》，

然後，
默默，放棄，

選擇，
那條，修道，《屬神》，之外的路，

直到，
哪天，突然，醒來，

卻要，
面對，這個，事過境遷，《後悔已遲》。

另外，
今天，老師，

又特別，
強調了，一段，《道之宗旨》，

講的，
就是，針對，

已經，
三寶，覺醒的，《白陽弟子》，

首先，

我們，
試問，自己，《三寶》，醒了嗎?

如果，
答案，是，肯定的，

那麼，
我們，將會，怎麼做呢？

怎麼，改變？

或者，
怎麼，開始，我們的，新人生呢？

敬天地，
禮神明，愛國，忠事，…… …… …… ……。

這一段，
簡短的，《道之宗旨》，

正是，
我們，白陽修道，最重要的，方向。

宗旨，
像是，指標，而不是，戒律，

一個，
真正，《學佛》，

人間，
覺者，就會是，這個樣子，

一個，
修真，《學道》，

得道，
行道，的人，不也是，這樣而已嗎？

明朝，
理學大師，王陽明先生，

教學，
主張，《三個重點》：

致良知，即知即行，知行合一。

我們，
俗話，常說：

說一丈，不如，行一尺，
坐而言，不如，起而行。

真道，

真知，
還得，要在，《真行》，裡啊！

最後，

我們，
談一談，天機，是什麼？

有人，
習慣，把天機，說成，《秘密》，

搞得，
好像，有點，《不可告人》，

偏偏，
秘密，總是，這樣，

通常，
越是，不可告人的，越是，流傳廣遠。

或者，
有些，奇怪的人，

他們，
喜歡，拿著，《天機》，顯擺，

天機，

宛然，
就是，他們，個人的財富，一樣，

這些，
全是，對於，天機，的偏執，

天機，
就是，天時，天命，天運，

明白，

就像，
日出日落，月圓月缺，

或是，

季令，
節氣，春、夏、秋、冬，了了分明。

天機，
昭昭，從來，不曾隱藏，

只是，

我們，
是否，願意，注意，留心，罷了，

《順天者昌，逆天者亡》

其實，

這個，
只是，《本來如是》，

真的，
不算，什麼，《偉大的道理》？

但是，
如果，我們，做不到，

那麼，

就算，
知道，天機，那又，怎樣呢？

就像，
天亮，該起床，晚上，該睡覺了，

或是，

待機，
乘時，春耕、夏耘、秋收、冬藏，

這些，
明明，《乾坤朗朗》，

我們，
偏偏，不肯，去做，

或是，
甚至，還要，逆天，反其道而行。

這樣，

豈是，
一個，《懂天機》，的人，呢？

再說，

一個，
明白，《天命》，的人，會怎樣呢？

我們，
長聖，道場，

開創，
前輩，彥融真君，比喻，說：

你看，
個個，菩薩，

正坐，
大殿，人人供養，大家來拜，

然後，
看看，羅漢堂裡，

五百，
羅漢，供在，一間，誰來問津，呢？

所以，
我們，修道，

要修，
菩薩道，自覺覺他，正己成人，

不能，
做個，自了漢，只管自己，不管別人。

一個，
明白，天命，的人，

一定，

著急著，
為眾生，打造，《救世的方舟》，

怎會，
只是，自私，自利的，

顧著，
自己的，成就，享受，或是，逃難呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020-0706，