天佛院遊記 章句導讀 第八回之八

 天佛院遊記 章句導讀 第八回之八

於是，  
真君，奉  祖師之命，帶悟緣步出內院，

二人，
行至，「考校殿」，

只見殿內，
原人滿門，各受問號，考證，

執事天官，
滿坐几案，一一忙碌，對簿稽查。

真君：

悟緣，
可以，在此小坐，參觀旁聽可也……。

悟緣，
隨眼，而望，

正殿中，
几案前，有一位婦人，垂頭愁色，

只見，
執事天官，查閱修道功過籍，
怒髮衝冠，拍案大喝一聲，指著婦人……

天官：

妳在，
陽世，處處，違背，佛規禮節，

竟敢，
忤逆，天命，謗師誹道，可惡可惡！

妳猶敢，
籌謀陷賢，奪果爭位，是何道理？

在世，虛名懸善，
屢屢，毀謗善堂之譽，可知罪該何當？

婦魂：……。

婦人，
一被，天官審問，

期期艾艾，
難以啟口，雙膝跪地淚涔涔，懇求天官宥罪。

天官：
在世，不善，至此，何求？

即時，
令，天龍八部，
提押，
罪婦，至，刑罰之所，照律懲辦。

天官，審畢，

只見，
二位，魁梧，貌威，

披甲，
佩劍，凜凜威風，之，護法金剛，

聞命，
推出，犯婦，押往前面懲戒茅屋而去。

悟緣：
戚哉！嚴哉！

修道之人，
違規背道，必難過，此殿，之考證也……。

轉顧，
旁右案几前，有一位老翁，

壽晉，
若耄，廣宅怡然，目光若電。

此人，
信必，在世，乃守規遵道，善行之士也。

執事天官，
翻閱修道簿冊，慈容和藹，而考校，

問師，
引保，等等，老翁，對答如流，…… ……

天官：
恭禧！恭禧！有智慧之人，

在世能夠，
藉假修真，行善立德，功載非凡。

靈官！
請導引，此老翁，入「休憩室」，

安息，
片刻，再迓晉「碧陽殿」考證！

悟緣：
善哉，在世，守規遵道，行善之人，

壽終，
至此，可謂，榮幸之至，也！

又轉目，
視左几案，  天官，指，某壯夫……。

天官：

爾在陽世，
膽大包天，竟敢凌辱天命，欺藐前賢，

與同修交，
罔顧信實，讒言傾眾，爾之道心何存？

察爾，
今生，修道之，功過錄，

此罪該當，
墮落地府，「僧儒道獄」，嚴受刑罰。

但今，
稽之，《三世功過籍》，

則先世，
稍有，積善立德，

因此，
姑憫爾，夙世，有功於德，

今以，
夙世，之功勳，抵于，今生之過。

靈官！
將此人，帶入「自新所」，

懺悔，
自新，三旬之日，

侯冥吏，
頓往幽府十殿，轉輪台投生，再世而修。

悟緣：
唉！夙世，修善積德，

今生，
若違規背道，觸犯天命，

失德，
犯過，亦是，難以，超生了死。

所謂：

《一失足成千古恨，再回頭已百年身》。

慎哉！慎哉！

忽聞，
中案几，天官拍案，大喝一聲，

案前，
見一婦人，戰慄跪地，滿面愁容垂淚。

天官：
妳在世，屢屢，進入善堂，

道義，
不講，善語不說，好評，人家是非，

師父，堂主，
時加，糾正勸導，妳偏當，馬耳東風，

抱忿，
不快，匿恨，謗師，誹道，是何道理？

妳是，
明知，誹師之罪，非是小可，

竟敢，
犯乎，天律，偏作，謗師毀道，之舉，

這是，
明知，故犯！罪該，何當？

婦魂：

……。
請  天官恕罪！恕罪！

天官：

來呀！

命靈官，
將此婦，帶入「懲戒所」懲辦。

悟緣：

嚴厲兮！
似若，衙署之威也。

善惡終有報，真是絲毫不爽。

雖然，
世人，能皈依，寺觀，善堂，

或是，
求得，天道，進入道場，修道，

天榜，
掛號，壽終之後，

還是，
要經過，九九紫陽關，之，考證，

若是，
真修，實練者，必可，安若上寶，

反之，
虛名，掛偽者，還是，自作自受，

道場，
之仙佛，一點也沒辦法，庇佑你的。

天律森嚴！

修道人，
並沒有，比，一般人，高一等，

而，

各門，
各教，之修士，來到，紫陽關，

在，
天律，之前，

還是，
一樣，人人平等，絕無，半點私情。

故而，

「上天無親，唯德是輔」，

此者，
方是，修道人，之重點也！！

真君：

悟緣！
見此，情況，已詳乎？

悟緣：
弟子，一目了然，矣！

真君：
既已，明白，

余再，
領爾，到「自新所」，觀覽，可矣……。


這一段，

看似，
一般，尋常的過堂，審問，的案例，

但是，
如果，稍微，留意，

我們，
應該，不難，發現，兩個，重點，

一是，明知故犯，
二是，謗師誹道， 

那麼，
道場，像似，這樣的人，多不多呢？

我們，
幾乎，只要，稍微，看一看，

道場，
求道，人數，

以及，
實際，參與，修道，辦道，的比例，

大概，
也就，不難，知道了，吧。

《 明知故犯》

我們，
時常，犯錯，

這個，
基本的，原因，

當然，
就是，我們，不知道，它是，錯的，

這個，
雖然，可憐，

但是，
我們，總還，感覺，《情有可原》，

就像，
我們，通常，

並不，
怪罪，孩子，無知，做錯， 

而是，
希望，他們能，藉此，明白，改過，

但是，
這裡，指的，卻是，《明知故犯》，

我們，
明明，知道，

但是，
我們，還是去做，而且，一錯再錯，

這個，
我們，真的，就要小心了，

上天，
不殺，悔過之人，

縱有，
彌天大罪，抵不過，一個，悔，字，

這裡，
最後，受到，懲罰的，

永遠，
只有，一個，原因，

就是，
有過，不改，而且，堅持，不悔的，

這個，
就是，地獄，之路，

真的，
不是，上天，仙佛，願意，看到的，

那麼，
什麼，叫做，

明知，
故犯，《罪加一等》，呢？

那是，因為，

一個，
明知，《故犯》，的人，

通常，
最要，面對，戰勝的，

就是，
我們，每個人，自己的，《良心》，

試想，
如果，有一天，

我們，
不再，接受，自己的，良心，

請問，

那個，
難道，不是，我們，最大的罪，嗎？

再則，
苦海，是什麼？

或者，
地獄，到底，在哪裡？

苦海，
或是，地獄，

我們，
之所以，無法，離開，不能，消除，

其實，

最大，
最大，的，《原因》，

就是，

我們，
始終，堅持，《選擇》，留在那裡，

例如，

世間，
最苦，的，厲鬼，

最大，
最深，最恐怖的，地獄，

就是，
憤怒，難平，怨恨，仇殺，的地獄，

想想，

我們，
生氣，這件事，

或是，
我們，怨恨，一個人，苦不苦？

這個，
是不是，我們的，《地獄》？

儘管，
這些，事情，

或是，
錯誤，早就，已經，過去了，

但是，
我們，看看，到底，是誰？

至今，
還是，《過不去》。

依然，
選擇，留在，那裡，受盡了，折磨，

繼續，
拿著，別人的錯，來，懲罰自己，

所以，
我們，發現了嗎？

哪天，
我們，真的，《氣死了》，

但是，

別人，
可能，始終，都還，不知道，呢！

那麼，
什麼，時候？

我們，
才能，離開，這個，《無間地獄》，

有誰，
能夠，叫我們，

不再，
生氣，不再，受苦、受罪了，呢？

除非，
我們，自己，

願意，
選擇，放下了，離開吧 ～

所以，
每當，我們，

願意，
選擇，寬恕，選擇，原諒，

實在，
不是，我們，放過，別人，

而是，
我們，終於，願意，饒過，我們自己，

《明知故犯》

最後，
我們，過不去的，

永遠，
不是，別人，而是，我們，自己。

再談，
這個，《謗師誹道》，

我們，
大家，稍微，冷靜，想一想，

這是，
在做，什麼呢？

這樣，
一個，罪，

到底，
它是，重呢？還是，不重，呢？

道場，
應該，有句話，我們，耳熟能詳， 

《忘了引保，性命難保》。

這是，
什麼，意思，呢？

想想，
我們，當初，

因為，
有了，引師，保師，

他們，
苦口，婆心，的引領，和勸導，

同時，
又有，他們，為我們，《佛前擔保》，

這樣，

我們，
才有，這個，機緣，《機會》，

可以，
進得，《佛門》，

得遇，
明師，求得，真道，解脫，《苦海》，

但是，
我們，過了河，卻忘了，這個橋，了，

忘了，

當初，
到底，是誰，幫了，我們，

能夠，
出離，這個，生死的，《流沙河》，

而，
只是，怪罪，

當時，
急著，救人，之時，

他們，
實在，把我們，拉的太急，太用力了，

說實在，

我們，
真的，有太多，太多的人，

明明，
進了，《道場》，

但是，
不知道，為什麼，

他們，
始終，就是，沒有，看到，《道》， 

只是，
看到，《是非》，

這個，

難道，
真的是，《道場》，的問題嗎？ 

又或者，
會不會，只是，

我們，
個人，《眼睛》，的問題，呢？

這裡，
我們，不妨，探索，一下，

《是非》，

到底，
真相，是什麼，呢？

其實，
這個，問題，

一直，
都是，我們，個人的，《執念》，

通常，

那些，
我們，喜歡，我們，同意的，

我們，
叫做，對，叫做，《是》，

但是，
如果，那是，

我們，
所不知道，不同意，的，

我們，
就會，叫做，錯，叫做，《非》，

這個，
就是，《是非》，的，《基礎》，

所有，
我們，生氣的，

通常，
也都，只是，我們，不同意，的，

其實，
我們，常常，

因為，
無知，而，恐懼，

甚至，
我們，也因為，無明，而《生氣》，

但是，
我們，並不知道，

這個，
才是，真正的，《是非》，的源頭， 

其實，
還有，很多，時候，

我們，
還真的，《眼見不為憑》，

因為，
就算，同時，

我們，
一起，看到了，同一件，事情， 

但是，
其實，我們，每個人，

看到的，
解讀的，也都，不一定，就是，真的，

所以，

我們，
不要，《妄言是非》，

不要，
批評，再也不要，《謗師誹道》了，

好嗎？

尤其，
像是，今天，這個，

如果，
我們，碰到的，正是，

真的，天命，
真的，明師，真的，正宗大道，呢？

且聽，
六祖壇經，般若品，第二，

善知識。
後代得吾法者。將此頓教法門。
於同見同行。發願受持。如事佛故。
終身而不退者。定入聖位。
然須傳授。
從上以來。默傳分付。不得。匿其正法。
若不同見同行。
在別法中。不得傳付。損彼前人。究竟無益。
恐愚人不解。謗此法門。百劫千生。斷佛種性。

善知識。
吾有一，無相頌。

各須誦取。
在家出家。但依此修。

若不自修。
惟記吾言。亦無有益。聽吾頌曰。

說通及心通    如日處虛空    
唯傳見性法    出世破邪宗

法即無頓漸    迷悟有遲疾    
只此見性門    愚人不可悉

說即雖萬般    合理還歸一    
煩惱闇宅中    常須生慧日

邪來煩惱至    正來煩惱除    
邪正俱不用    清淨至無餘

菩提本自性    起心即是妄    
淨心在妄中    但正無三障

世人若修道    一切盡不妨    
常自見己過    與道即相當

色類自有逍    各不相妨惱    
離道別覓道    終身不見道

波波度一生    到頭還自懊    
欲得見真道    行正即是道

自若無道心    闇行不見道    
若真修道人    不見世間過

若見他人非    自非卻是左    
他非我不非    我非自有過

但自卻非心    打除煩惱破    
憎愛不關心    長伸兩腳臥

欲擬化他人    自須有方便    
勿令彼有疑    即是自性現

佛法在世間    不離世間覺   
離世覓菩提    恰如求兔角

正見名出世    邪見是世間    
邪正盡打卻    菩提性宛然

此頌躉頓教    亦名大法船    
迷聞經累劫    悟則剎那間

嘿！

我們，發現了嗎？

今日，
我們，所得的，這個，《道》，

不就
正是，這個，正宗，

六祖，
所說，所傳的，《頓教法門》，嗎？

那麼，
這是，什麼，道，呢？

莫不是，

師承，
五祖，的道，

莫不是，

當初，
達摩，東來，所傳，佛陀，的道， 

莫不是，

這裡，
六祖，所說：

從上以來，
默傳分付，代代祖師，所傳的道，

不然，

我們，
師尊，師母，

怎麼，
排的，叫做，《第十八代祖》，呢？

而卻，
不是，那個，

什麼，
自己，自稱，第一代，

或是，
又是，什麼，

哪一宗，
哪一派，的，《開山祖師》，呢？

唉！

現在，
我們，真的，就要，小心了，

就像，
六祖，大師，剛才，最後，那一句話，

恐，
愚人，不解。

謗此，
法門，百劫，千生，《斷佛種性》。

真的，

如果，
我們，失去，這一次，

我們，
可以，修道，辦道，成佛，的機會，

那麼，
大家，真實，以為，

我們，
什麼，時候？

還能，
擁有，像似，這樣，的，機會，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2020-0928