天佛院遊記 章句導讀 第十一回之六

 天佛院遊記 章句導讀 第十一回之六

緣得無上法    修真勤悟參
玄通天地谷    存養抱一元

四相勿痴執    明道一指禪
清閑樂自在    一日小神仙

見性明心正    照澈空萬緣
纖塵身不染    始得性明圓

功德俱無量    谷神透牝玄
修身在明德    親民達至善

萬斧琢不碎    磨煉鍛金丹
金剛不壞體    口訣化清蓮

一動與一靜    周極環無邊
萬脈運朝一    切磋過重關

日月精英萃    經緯串坤乾
其中隱諦在    用之永綿綿

妙在真玄關    光耀照靈山
我家無影地    逍遙樂無邊

八卦藏在玆    四相兩儀連
元來一氣化    咸歸無極圓  咳咳


這一節，

活佛，
師尊，天然古佛，

揉合，
三教，之學，繼續，慈悲，說：

萬斧琢不碎    磨煉鍛金丹
金剛不壞體    口訣化清蓮

《萬斧琢不碎》    

我們，
白話，叫做，《真金不怕火》 。

如果，

我們，
是個，真材，美玉，

也要，
能夠，耐得住，鍛煉，和，雕琢，

《成功》，

總是，
青睞，那個，堅持到底，的人，

《放棄》， 

大概，
會是，唯一的，《失敗》，

如果，

我們，
選擇，永不放棄，

那麼，
失敗，就不算是，失敗，

而是，
還沒，成功，

只是，
一個，我們，邁向成功的，里程碑。

其實，

這條，
通往，《成功》，的，路上，

一點，
也不，擁擠，

因為，
最後，還能夠，堅持到底，的人，

真的，
實在，不多啊！

詩云：
瞻彼淇澳，菉竹猗猗；

有斐君子，
如切如磋，如琢如磨，
瑟兮僩兮，赫兮喧兮；

有斐君子，終不可諠兮。

如切如磋者，道學也；
如琢如磨者，自修也；
瑟兮僩兮者，恂慄也；
赫兮喧兮者，威儀也。

有斐君子，終不可諠兮者，
道盛德至善，民之不能忘也。

《磨煉鍛金丹》

什麼，
叫做，智慧？

我們，
怎樣，才能，顯出，真的，《有道》？

孟子，
告子，下篇，第十五章，說：

舜，發於畎畝之中，
傅說，舉於版築之間，
膠鬲，舉於魚鹽之中，

管夷吾，舉於士，
孫叔敖，舉於海，
百里奚，舉於市。

故，
天將，降大任，於斯人，也，

必先，
苦其，心志，勞其筋骨，

餓其，
體膚，空乏其身，行，拂亂其所為，

所以，
動心，忍性，增益，其所不能。

人恒過，然後能改；

困於心，衡於慮，而後作；
徵於色，發於聲，而後喻。

入則無法家拂士，
出則無敵國外患者，國恒亡。

然後知，
生於憂患，而死於安樂也。

金丹：

一個個，
不都是，從爐中，鍛煉出來的嗎？

誠心，
智慧，真愛，和勇氣， 

這些，
不也，一樣，全是，如此的，嗎？

大學，
列聖，證釋篇，又說：

人，
之其所親愛，而辟焉，
之其所賤惡，而辟焉，
之其所畏敬，而辟焉，
之其所哀矜，而辟焉，
之其所敖惰，而辟焉。

故，
好，而知其惡，
惡，而知其美者，天下鮮矣。

故，
諺，有之曰：

人，
莫知其子之惡，莫知其苗之碩。

看看，
這個，世上，

我們，
又有，幾個人，願意，

真正，

承認，
或是，面對，自己的，錯誤，呢？

子曰：

聽訟，吾猶人也；
必也，使無訟乎！

無物，
不得，盡其情也。

孔子，
意思，是說：

重點，
不在，爭訟，不在，輸贏，

而是，
我們，做人，本來的，《良心》呢？

如果，
贏了，爭訟，

但是，
其實，我們，卻是，輸了，良心，

請問，

這樣，
我們，到底，贏了嗎？

此謂，物格，
此謂，知本，此謂，知之至也。

《藉假修真》

恢復，
我們的，良心，本性，

這個，

難道，
不是，我們，做人，最大的智慧嗎？

大概，
我們，很多人，都還，不知道吧？ 

就像，
種子，落地，

為了，
經驗，一場，自己是誰？

人生，
也是，一場，

佛子，
來到，人間，經歷成佛，的，《旅程》。

《金剛不壞體》  

能夠，
琢磨，不壞的，才叫做，《金剛》。

就像，
花開，必要，凋謝。

人生，

不管，
我們，願不願意，

我們，
大概，都得要，經歷，

我們，
這個，身體，一直，都在，《老去》，

但是，
值得，慶幸的，是，

我們，
始終，都有，一個，《不壞體》，

只是，
我們，知道，那是，什麼嗎？

身體，
小的，時候，是，《你》，

身體，
長大了，變老了，你，還是你，

有天，
身體，壞了，

我們，
死了，身體，被人，燒了，埋了，

但是，
你卻，突然，發現，

哎唷，
怎麼，這個，《我》，還在，呀！

看著，
往事，歷歷，《人生如夢》，

我，
到底，是誰啊？

這裡，

老師，
說的，就是，我們的，《第一寶》，

心經，說：

舍利子，
是，《諸法空相》，

不生，
不滅，不垢不淨，不增不減，

老子，
道德經，第二十五章，

有物混成，
先天地生，寂兮，寥兮，

獨立而不改，
周行而不殆，可以為，天下母。

吾，
不知，其名，字之曰：

《 道 》。

強為之名，曰：《大》。

大：曰逝，
逝：曰遠，
遠：曰反。

故，
道大、天大、地大、人亦大。

域中，有四大，
而人，居其一，焉。

人法地，
地法天，天法道，道法，自然。

我們，
修身，先是，得要，知道，這個，

否則，
我們，就會，不懂，

到底，
我們，《 人 》，

究竟，
為了，什麼，需要，修行，修道呢？

《口訣化清蓮》

老子，
太上，清靜經，說：

夫，
人神好清，而心擾之。
人心好靜，而慾牽之。

常能，
遣其慾，而心自靜。
澄其心，而神自清。

自然，
六慾，不生，三毒，消滅。

所以，不能者，

為，
心，未澄，慾，未遣也。

能遣之者，

內觀其心，心無其心。
外觀其形，形無其形。
遠觀其物，物無其物。

三者，既悟；
惟見，於空。

觀空亦空，空無所空。
所空既無，無無亦無，

無無既無，湛然常寂。
寂無所寂，慾豈能生？

慾既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性，

常應常靜，常清靜矣。
如此清靜，漸入真道。

既入真道，名為得道。
雖名得道，實無所得。

為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。

《口訣化清蓮》

這裡，
老師，提醒的，是，第二寶，

試問，
我們，如何，《調息》？

調整，
並且，放下，

我們，
日常，生活中的，慾望，雜念，呢？

一句，
口訣，「真言」，

有如，
在這，五濁惡世中，升起的，蓮花。

問題是，

我們，
能否，念念口訣，句句真言，呢？

注意，
這個，念，是念頭的，念，

不能，
光只是，嘴巴上，唸叨著，

而是，
存心，《用心來念》，

這樣，
不用，出聲，叫做，《金剛唸》，

但是，
實在，可惜，

因為，
我們，竟然，大都，有寶，不用，

看看，

平時，
我們，不念，口訣，

那麼，
到底，我們，都在，念些什麼呢？

念先生，
念孩子，念別人，念煩惱，念是非，

試問，
若是，這樣，

這個，
世上，哪裡，還有，《淨土》，呢？

想要，
入世，菩薩，修行，

活佛，
師尊，所傳，

我們，
身上，這個，《三寶》，很重要喔！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0208，