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2021年6月6日 星期日

天佛院遊記 章句導讀 第十三回之二

 


天佛院遊記 章句導讀 第十三回之二

天道玄奧代代傳    真理不離良心圓
三皇五帝秉此妙    安治人世得正端

文武周公道一貫    孔孟集成率性丹
世尊法輪大藏滿    拈花微笑不可言

二八祖師西方全    菩提初祖東土還
無字真經誰人覺    慧可印心在一安

本無一物慧能訣    勤以拂拭神秀宣
印心是佛稱大乘    豈可獨善作羅漢

性尊法界太虛穿    無所不在寸土觀
不識自心學萬法    一弗是處尋玄關

玄關本是祖竅處    一指大覺出迷凡
自古大道有費隱    四難要破靠佛緣

如今大開普度天    道降火宅人人歡
末法儒宗來應運    平收萬教人道全

性理玄妙明師指    率性為道良覺寬
三綱五常八正守    十惡皆棄學聖賢

各教真理本一圓    莫可分別互諍干
爾我合同慶相會    共同努力助天盤

處處開荒把理化    挽救既倒正人寰
十八明師天命在    維護正法整天盤  哈哈

我們,
老師,這個,頌,有,十個偈, 

大概,
分成,五次,來說明:

天道玄奧代代傳    真理不離良心圓
三皇五帝秉此妙    安治人世得正端

文武周公道一貫    孔孟集成率性丹
世尊法輪大藏滿    拈花微笑不可言

《天道玄奧代代傳》:    

首先,
老師,要談的,就是,

當今,
我們,這個,白陽道,的,由來,

我們,
這個,道,起源,於天,

所以,
叫做,《天道》,

這是,
一場,上帝,

派遣,
佛子,來到,人間,

經歷,
做佛,成佛,建立佛國,的計劃,

此事,
歷史,悠久,

先有,
七佛,負責,治世, 

後有,
三佛,辦理,最後的,《收圓》,

這裡,
要請,大家,

稍微,
自行,《回顧一下》, 

我們,
曾在,遊記,第四回,有詳細說明,

收圓,
分成,三期,

青陽期,
燃燈佛,掌天盤,道在,君王之家,

紅陽期,
釋迦佛,掌天盤,道在,師儒學堂,

白陽期,
彌勒佛,掌天盤,道降,庶民火宅,

現在,
道轉,白陽,

彌勒,
辦理,最後的,《總收圓》

負責,

佛子,
最後,成佛,《人間佛國》,的建立。

所以,
我們,這群,

彌勒,
弟子,姓慈,叫做,《白陽修士》,

負責,
喚醒,佛子,

了罪,
了愿,示現,菩薩道,做佛,成佛。

我們,
這個,道,

當然,
不是,時下,什麼,《新興宗教》,

六祖,
惠能,說:

我們,
這個,《道》,叫做,《從上以來》,

因為,
三期,除了,三佛,負責,收圓,

同時,
上帝,又派,

天命,
祖師,倒裝降世,《代代傳承》,

其中,
上起,伏羲,

道在,
東方,傳了,十八代,直到,孟子,

然後,
道轉,西方,

上起,
釋迦,傳到,達摩,總計,二十八代,

之後,
這道,《老水還潮》,

達摩,
奉命,把道,再傳回,東土,

是為,
後東方,之,初祖,

達摩,
傳給,神光,往下,又傳了,十八代,

我們,
師尊,師母,

就是,
這個,後東方,第十八代的,祖師,

這個,
就是,我們,

現在,
大家,所求的,這個,《道》,

所以,
這裡,老師,說:

《天道玄奧代代傳》。

我們,
這個,《道》,富藏,玄奧,

諸佛,
菩薩,護法,其真,

有,
道統真傳、心法真傳、天命真傳。

《真理不離良心圓》

我們,
道真、理真、天命真,

這個,
所謂,真,到底,真,在哪裡?

不離,
這個,《圓》,

以及,
我們,這個,中心點,《一點》,

這裡,
老師,稱為,《良心圓》,

這是,
一個,上帝,諸神,共同的,《符號》,

《三皇五帝秉此妙》  

三皇:

天皇、
地皇、及,人皇,

這個,
說法,最早在,秦始皇時代,就有了,

到了,
漢代,將之,寫成書,紀錄下來。

後來,
人們,再把它,稍加,渲染,

讓它,
具象,人物化,

天皇,
人首,龍身,就是,《伏羲》,

地皇,
人首,蛇身,即是,《女媧》,

人皇,
牛首,人身,即是,《神農》。

這裡,
我們,稍微,《還原它》,

三:

就是,
我們,常說的,《 三位一體》,

若說,
三極,就是:無極、太極、皇極,

若言,
三天,就是:理天、氣天、象天,

若稱,
三才,就是:天才、地才、人才,

若談,
生命,就是:《性、心、身》,

皇:

我們,
說文,解字,就是,白王,

白王:

舉個,
例子,就像,陽光,

自己,
本身,沒有,顏色,叫做,白,

但是,
幾經,折射,

或是,
反射,之後,則能,顯出,千顏萬色,

所以,
這個,《皇》,

就像,
白光,無色,

但是,
其實,祂,才是,真宰,《萬色之王》,

五帝:  

帝:
是,主宰,

五帝,
我們,人物化,就是:

歷史中,
記載的,黃帝、顓頊、嚳、堯、舜,

但是,
其實,這個,五,

也是,

這個,
圓心,(0、0、0),的,示現,

於天,
就是,五行:

木、金、火、水、土, 

於地,
叫做,五方:

東、西、南、北、中, 

於人,
稱為,五常:

仁、義、禮、智、信,

於物,
則有,五色:

青、赤、白、黑、黃,

所以,

五帝,
另有,名稱,名為:

青帝靈威仰、赤帝赤熛怒、
白帝白招矩、黑帝協光紀、黃帝含樞紐,

《三皇五帝秉此妙》:  

就是,

三皇,
五帝,皆從,此出,

《秉此妙》:

不離,
這個,《圓》,和,《中心一點》,

例如,
當時,帝王,

禪讓,
傳位時,的,十六字,心法:

人心惟危,道心惟微,
惟精惟一,允執厥中。
 
《安治人世得正端》:

這個,
世間,想要,太平,

我們,
人心,的起點,

這個,
圓心,0(0、0、0、),

或是,
作用,這個圓,的,1,很重要,

人心,
正了,天下,就太平,

如果,

人心,
不正,這個,天下,也就,亂了。

圓心,
如果,無明,

那麼,
這個,世間,就是,黑暗,

圓心,
若是,有光,是愛,

世間,
就會,充滿了光明,慈悲,和良善,

這個,
形相,圓,

這個,
數學,命名,的,( 1 ),

則是,

對等,
圓心,能量,的大小,

可以,
細入,微塵,可以,大包,宇宙。

文武周公道一貫    孔孟集成率性丹
世尊法輪大藏滿    拈花微笑不可言

《文武周公道一貫》    

我們,
這個,《道》,

就這樣,
在東方,歷經,《三皇五帝》,

經過,
唐堯,虞舜,禪讓,傳承,到大禹,

不過,

大禹,
之後,帝位,傳子,

從此,
這個,《帝王之道》,開始,式微,

因為,
子繼,父位,

所以,
不能,稱,帝,只能,稱,王,

此時,
道降,師儒,暗轉,紅陽,

到了,
夏朝,末年,

就有,
夏桀,王而,《無道》,

所以,
伊尹,輔佐,商湯,《取而代之》,

然而,

商朝,
還是,子繼父位,

最後,
還是,難免,子孫,紂王,無道,

於是
又有,姜子牙,輔佐,周文王,

幫助,
武王,討伐,商紂王,

正是,
所謂:《周雖舊邦,其命維新》,

然而,

周朝,
興起,還是,家天下,

雖有,
周公,《制禮作樂》,勵精圖治,

但是,
父死,子繼,

最後,
仍然,逃脫不了,衰敗,的命運,

末後,
春秋,已是,《霸王之亂》,

到了,
戰國,之時,

更是,
群雄,並起,《謀士》,之天下了。

此時,
就是,青陽期,之末,

道降,
師儒,正是,《紅陽期》,的開始, 

老子,
承傳,《道統》,

就是,
青陽,暗轉,紅陽,時,

一代的,
接棒人,一個,代表性,的人物,

天命,
師儒,有道,

就算,
君王,將相,也要,拜師,來學,

然而,

師儒,
只是,《素王》,

雖然,

其教,
攸關,天下,之興衰,

然而,
此時,已無,《君王》,之,權柄,

《孔孟集成率性丹》

孔子,
生於,魯國,

所以,
一生,行效,周公,

志於,
古道,以及,禮樂,的,推行,

一心,

想要,
恢復,文王,武王,時代的,周朝,

但是,
真的,已是,《時不我予》,

最後,

孔子,
還是,不得不,低頭,

訪師,
求道,《問禮於老子》,而,開悟,

這個,
就是,前面,所說:

真道,
天命、道統、心法,之真傳,

孔子,
五十,而,知天命,

於是,
大展,教學,《有教無類》,

雖然,
因材,施教,其實,《一以貫之》,

之後,
儒教,大興,弟子,三千,

除了,
位列,《四聖》,

一脈,
傳承,尚有,四科十哲、七十二賢。

孟子,

就是,
紹承,儒宗,道統,

而成為,
前東方,最後,第十八代,的,祖師。

孟子,
之後,道運,西轉,

整個,
東方,再無,一個,《聖人》,出矣!

《世尊法輪大藏滿》  

希達多,

誕生,
天竺,尼泊爾,

七步,
蓮花,一手指天,一手指地,說:

天上天下,唯我獨尊,
三界皆苦,吾當安之。

這裡,
我們,就看到,

諸佛,
菩薩,為,《一大事因緣》,降世,

之後,

世尊,
示現,修行,悟入,成佛,

然後,
大轉,法輪,

開啟,
經藏,打開了,《紅陽》,盛世,

天道,

就在,
西方,傳了,二十八代,

衣缽,
為憑,傳承,迦葉,而到,達摩,
 
《拈花微笑不可言》:

當時,
世尊,在,《靈山會》,上,

《拈花示眾》,

眾皆,
默然,唯,迦葉,《破顏微笑》。

世尊,云:

吾有,
正法眼藏,涅槃妙心,

實相無相,
微妙法門,不立文字,教外別傳,

付囑,
摩訶,迦葉。

當時,
那場,大會,名為,《靈山會》,

這段,
佛家,公案,講的,

就是,

世尊,
衣缽,的,托付,

天命,
道統,心法,道脈的,《傳承》,

《不可言》:

首先,
所謂,《公案》,

就是,

不去,
說破,只是,立案,

留白,

讓人,
細細,去品味,去參,《去悟》,

再來,
就是,《不可言》,

這有,
雙重,意義,

一是,
天時,《不可說》,

同時,
也是,真道,實在,無法,可說,

我們,
舉例,佛陀,

明明,

一生,
大轉,經藏,法輪,

但是,
大乘,金剛經,偏偏,卻說:

須菩提!
汝勿謂,如來,作是念:

《我當有所說法》。

莫作是念!何以故?

若人言:

如來,
有所,說法,即為,謗佛,

不能,
解我,所說,故。

須菩提!
說法者,無法可說,是名,說法。

結論,
仍然,一再,強調,

一切有為法,如夢幻泡影,
如露亦如電,應作如是觀。

甚至,

最後,
都要,歸空了,

還要,
交待,尊者,阿難,

一切,
經首,必須,註記,《如是我聞》,

這個,
難道,不是,老子,所說的:

道可道,非常道,
名可名,非常名。

這兩句,
道德經,開宗明義,的名言,嗎?

就這樣,

我們,
老師,一邊,說著,道統,

字裡,
行間,又暗暗,傳著,天命,心法,

這個,

就是,
我們,大家,

今生,
一個,不小心,所求的,《道》,

實在,
有點,尷尬,了吧!

因為,

這裡,
就算,用盡,了,《千言萬語》,

大概,
也難,表達,

師尊,
真實,心意,的,《千萬分之一》,

所以,

真的,
實在,抱歉了,

此章,
師尊,勗勉,之,偈頌,

還請,

大家,
撥空,自行,細品,認真,參悟囉~




感謝,天恩,師德,謝謝大家,
2021-0606,

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