天佛院遊記 讀書會筆記 第十三回之十一

 天佛院遊記 讀書會筆記 第十三回之十一

無極而太極，是為天命之謂性，
先天變後天，自天而人，即河圖之順行相生，
乃原其始之所自來也。

太極還無極，是為窮理盡性以至於命，
後天返先天，超凡入聖，即洛書之逆行相剋，
乃要其終之所由歸也。

神有理氣之分，

理中之神，
不疾而速，不行而至，無為而成，
常而不變，妙合萬物，而言者也，
無對待，無配偶，
一也、獨也、
單也、丹也、禪也，聖胎也。

氣中之神，
來而伸，則為神，往而屈，則為鬼。
神者，升也，陽也。
鬼者，降也，陰也，
有對待，有配偶，往來循環。
分之則有萬殊，合之原來一氣。

理中之神，元神也；
氣中之神，識神也。
元神先天也，持之則日進於高明；
識神後天也，縱之則日流乎污下。
兩者雜於方寸，惟知者能識之，
今借著書聖緣，
略闡性理之一斑，以資修子自悟也！  哈哈。

《本節筆記》

無極而太極，是為天命之謂性，

無極而太極：

從，
無，到，有，

表現在，
我們人，的身上，就是，中庸所說的：

《天命之謂性，率性之謂道》。

先天變後天：

先天，
佛性，《真空妙有》，

《無極一動》，

佛性，
表現，於，《後天》，

自然，
流露的，就是，慈、悲、喜、捨，

自天而人，即河圖之順行相生：

河圖，
這是，《先天八卦》，

就是，
先天，萬物，生成的，《本體》，

乃原其始之所自來也：

從，
零，到，一，

無極一動太極生，
兩儀四象八卦成。

零生一，
一生二，二生三，三生萬物。

太極還無極：

《太極》，

本是，
無極，性空，一場，《緣起》，

《人生一世，草木一春》，

經歷，
一場，春夏、秋冬，生住、異滅，

成住，
本就，起於，空，

所以，
最後，終究還是，歸於，《壞空》。

是為窮理盡性以至於命：

一顆，
種子，只有，落入，地中，

才有，
機會，明白，

自己，
是誰，或者，展露自己，真正是誰，

佛子，
也是，如此，

只有，
來到，人間，才有機會，

明白，
自己，是佛，

表現，
做佛，以及，成就，自己是佛。

後天返先天：

一顆，
蘋果，種子，

幾經，
挫折，生根發芽，長樹開花，結果，

經歷，
一場，風花雪月，

目睹，
自己，《不見了》，的，過程，

而於，
最後，碩果，之中，

見證，
最初，那個，依然，《完美的自己》。

超凡入聖，即洛書之逆行相剋：

洛書，
這是，《後天八卦》，

《後天八卦》，

乃是，
河圖，先天八卦，之，《相用》，

生根，
發芽，長樹，開花，結果， 

這些，
全是，蘋果，種子，本身，之作用，

也可，
稱為，種子，的，《逆行之旅》，

乃要其終之所由歸也：

同理，

因為，
我們，想要，

真實，
明白，到底，佛，是什麼？

所以，
我們，別無選擇，只有，來到人間，

逆行，
曾經，再經歷，一場，

生根，
發芽，長樹開花，佛子成佛的，旅程，

神有理氣之分：

所以，
蘋果，是什麼？

也許，
祂有，種子，和蘋果，的差別，

理中之神：

能夠，
長出，蘋果，的，是什麼？

這顆，
種子，《本自具足》，

不疾而速：

只要，
種子，落了地，

我們，
很快，就會，發現，《無能生有》，

不行而至：

每當，

那根，
往下，紮一分，

那芽，
就會，自然，向上，冒一分，

無為而成：

也許，

種子，
也沒，做什麼？

只是，
嫩芽，變成了，小樹，

小樹，
長成了，大樹，就要，開花結果，了，

常而不變：

不論，
嫩芽，還是，大樹，

不論，
春生、夏長，還是，秋收、冬藏，

長樹，
開花，結果的，

始終，
還是，那一棵，種子，

如果，
祂是，蘋果，就是，《蘋果的種性》，

妙合萬物，而言者也：

一場，
緣起，性空，

萬象，
萬物，萬類，全都是，這樣的，組合，

無對待，
無配偶，一也、獨也、

只有，
這個，零，

祂是，
中心，超然，《絕對體》，

沒有，
陰陽，無有，分別，沒有，對待，

單也、丹也、禪也，聖胎也：

什麼，
叫做，《禪》？

進入，
這個，零，的境界，這個，空性，

禪，
示，單，也，

示現，
獨一，不二，叫做，《禪》，

道家，
用語，稱為，丹，或者，聖胎，也。

氣中之神：

就是，
這個，無極一動，的，一，

1 ，
是，太極，

有陰，
有陽，上下，前後，左右，

來而伸，則為神：

來自，
佛心，本性，

自然，
流露，發展的，叫做，《神》，

往而屈，則為鬼：

來自
慾望，執著，

違反，
良心，本性的，叫做，《鬼》，

神者，升也，陽也：

神性，
顯現，的是：

人的，
慈悲，善良，光明，清靜，高雅，

鬼者，降也，陰也：

鬼性，
顯現，的是：

人的，
陰暗，恐懼，貪婪，執著，低俗，

有對待，有配偶，往來循環：

老子，
道德經，第二章，

天下皆知美之爲美，斯惡已；
皆知善之爲善，斯不善已。

如果，
我們，只是，認定，《一種美》，

那麼，
其它，的，就是，不美，

一旦，
我們，為善良，制訂標準，的時候，

那麼，
相對，的，惡，也就，產生了，

所以，
這是，一個，相對，的世界，

有無相生，難易相成，長短相較，
高下相傾，音聲相和，前後相隨。

我們，
因為，執著兩端，所以，《迷失其中》，

分之則有萬殊，合之原來一氣：

因為，

很少，
有人，明白，

我們，
來自，同一個，圓心（中心點），

所以，

也就，
很少，有人，能夠發現，

是非，
黑白，陰陽，本來，就是，《一體》，

理中之神，元神也：

天心，
本性，這個，零，

表現，
在人，在物，的身上，就是，《元神》，

氣中之神，識神也：

從，
這個，零，

無極，
一動，發展出來的，一，

這個，
就是，我們的，念頭，叫做，《識神》，

《一念一輪迴》，

有陰，
有陽，有善，有惡，

是非，
黑白，永遠，《對等相生》，

物極，
必返，生住異滅，成、住、壞、空，

元神先天也，持之則日進於高明：

元神，
我們，先天的，本性，

如果，
我們，常常，

回來，
這裡，回來，這個，先天佛堂，

生活，
就是，《道場》，

因為，

練身，
運動，的地方，叫做，運動場， 

所以，
這個，我們，

修心，
養性，行道，的地方，叫做，《道場》，

我們，
若是，能夠，

日日，
修煉，持之以恆，自然，日進於高明，

識神後天也，縱之則日流乎污下：

識神，

這是，
我們，後天的，習性，

如果，

我們，
不去，覺察它，調整它，

它，
就會，成為，我們，最糟糕的主人，

除了，
讓我們，在慾望，執著中，

不斷，
遭受，傷痛，苦難，

甚至，

還會，
讓我們，沉淪，更深，更深的，地獄，

兩者雜於方寸，惟知者能識之：

元神，
識神，都在，方寸，

都在，
我們的，起心，動念，《一念之間》，

只有，
生命，真正，覺醒的，智者，

才能，
真實的，發現，它們，

才能，

在於，
當下，一念之間，做出，明智的抉擇。

今借著書聖緣，
略闡性理之一斑，以資修子自悟也！  哈哈。

哈哈，

真是，
真是，太棒了，

哈哈，

能有，
師尊，這樣的，老師，

我們，
實在，真的是，太幸運，太幸福了。





感謝，天恩，師德，謝謝大家， 
2021-0726，