論語第一，學而篇，第六章，

 論語第一，學而篇，第六章，

子曰：
弟子，入則孝，出則悌，謹而信，
汎愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文，

若問，
何謂，儒家？

或是，
何謂，孔門弟子，白陽修士？

那麼，
本章，看來，

孔子，

還是，
有些，要求，有些，規矩的，

至少，

我們，
還都，得要，先符合，以下幾件事：

一、入則孝：

入：
是，進了家門，在家裡，

則：
是，就要，

孝：
是，孝順，做一個，孝子，

我們，
進了，家門，

在家，
就要，孝順父母，做一個，孝子，

二、出則弟：

出：
是，出門，離開家了，

弟：
念，悌，

就是，
稱人，為兄；稱己，為弟，

弟：
是，恭敬，尊長，

我們，
謙遜，自己，讓自己，像個，弟弟，

例如，
道場，之中，

我們，
尊人，為前賢，遜己，為後學，

謹而信：

謹：
是，幾乎，不說話，

嘴巴，
緊的，就像，打也，打不開似的，

世人，
寡言，是福，

所以，
雄辯，是銀，但是，沉默，是金，

其實，
話多，不如，話少，

當然，
也許，有時，話少，不如，話好，

不過，
還得，小心，《言多必失》，

所以，

我們，
中心，賴老經理，有句，經典名言：

修道，
別講，那麼多，

辦道，
我們，就是，《做》，就對了。

《 just do it 》

曾經，
還是，Nike，的，廣告名句，呢！

道親，

在於，
團體，生活中，

我們，
最好，能夠，多做事，少說話，

謹而信：

就是，
說到，得要，做到，

因為，

真正，
我們，所做的，

通常，
才是，真正，我們，《所說的》，

如果，

我們，
只是，說一套，做一套，

那麼，
別人，如何，能夠，相信我們，呢？

信：
是，正信，

所以，
絕對，不可以，是個，迷信，

試想，
如果，我們，

自己，
已經，是，《迷而不正》，

那麼，

請問，
別人，又該，如何，信任我們，呢？

謹而信：

我們，
修道，辦道，

儘量，
還是，《少說多做》，

然後，

不管，
我們，話多，還是，話少，

一定，

都要，
更加，審慎，這個，《誠信》，二字，

汎愛眾：

汎，
是，平等心，

仙佛，
常說：《一性圓明，十方平等》，

眾，
是，眾生，

眾生，
皆具，佛性，萬物，本來，平等，

這個，
叫做，《汎愛眾》，

基督教，
稱之為，《博愛》，

佛家，
叫做，《無緣大慈，同體大悲》，

愛，
是，信任，

相信，
自己，的，佛性，

當然，
也就，相信，萬物，的，佛性，

愛，
是，無為，

通常，
只是，付出，不求，任何回報，

就像，

父母，
愛護，子女，或是，子女，愛父母，

所以，
這個，愛，是什麼？

其實，

就在，
我們，慈，悲，喜，捨，當下，就是，

《汎愛眾，而親仁》：

愛，

本是，
仁德，的表現，

談愛，
我們，不可以，離開，這個，仁，

仁，
這，字，

另外，
一個，寫法，就是，天，

天，
是，天心、本性，

所以，
這個，《汎愛眾，而親仁》：

其實，
就是，推己，及人，

孔子，
說的：《己所不欲，勿施於人。》

《而親仁》：

親：
是，親近，接近，

仁，
是，人人，本有的，天心、本性，

親仁：

首要，
在於，自覺，正己，

親仁：

就是，
親近，自己，本來的，天心、本性，

再則，

這個，
親仁，也要，

能夠，
親近，世間，有仁德的人，事，物，

現在，
時已，末世，

這個，
世間，變得，很亂，很奇怪，

世上，
竟有，很多人，

不但，
不肯，親仁，反而喜歡，親近，不仁，

《行有餘力，則以學文》：

以上，
所言，入則孝，出則悌，

謹而信，

汎愛眾，
而親仁，這些事，全都，做好了，

如果，
還有，時間，還有，餘力，

那就，

用來，
學習，聖訓，研究，文章典籍，吧，

文，
是，文章，

我們，
最好，專指，聖訓，經典，

今日，
白陽，修士，

修道，
當以，經典，扎根，

並以，
聖訓，作為，白陽，修辦的，指南，

不宜，
雜讀，而，自亂心性，

一篇，
好的，文章，

能夠，
增益，人的心量，提升，人的心性，

所以，
稱為，【文】。

一篇，
壞的，文章，

則是，
往往，百害，而無，一益，

所以，
這類，的文字，

實在，
沒有，資格，可以，稱之為，《文》，

另外，
現在，的人，

心性，
大多，浮躁，不安，

普遍，
大概，只能，讀到，字，的層次，

已經，
很難，看到，

能有，
幾個，可以，讀到，文，的層次了，

例如，
今天，這一章，

孔子，
闡明了，儒家，學習的重點，

儒者，

不應，
只是，一個，《學者》，

儒者，

其實，
是個，真實生命，的，《實踐者》，

一個，
真實，投入，

學道，
修道，講道，辦道，認真，行道的人，

可以，
稱為，儒者，

是個，
入世，修，出世行，的人，

所以，
白陽，修士，

我們，
應以，儒學，為主，

這場，
修道，辦道，或可，稱為，《真儒復興》，

因為，
偏偏，正是，

我們，
現代，所謂的，《學者》，

對於，
這個，聖賢，之道，

或者，
其實，只是，

根本，
倫常，我們，本來，《做人之道》，

竟然，

可以，
棄之，猶如，敝屣，

高舉，
所謂，科學，文明，自由，開放，的大旗，

甚至，
以偏，概全，

倡導，
所謂，《同性的婚姻》，

彷彿，
這樣，才是，進步，《高明的選擇》，

人們，
錯誤，以為，

那個，
巧言，善辯的人，叫做，大儒，

錯了，
真的，搞錯了，

論語，
學而，這一章，說得，夠清楚了，

誰能，
入則孝，出則弟，

誰能，
謹而信，汎愛眾，而親仁，的，

這個，
才是， 儒家，

才是，
真正的，孔門，弟子，

這樣，
才是，名符其實的，《大儒》，啊！




感謝，天恩師德，謝謝大家，
2021-0901，