莊子讀書會 齊物論 筆記之十四

 桔梗花，花語是，《永恆的愛》 ，

現在，
為妳，送上，桔梗花，

但是，
真的，能夠，代表我，永恆的愛，嗎？

如果，
我送，別的花，

難道，
我就，沒有，對妳，永恆的愛，嗎？

莊子讀書會 齊物論 筆記之十四

瞿鵲子問乎長梧子曰：吾聞諸夫子，聖人不從事於務，不就利，不違害，不喜求，不緣道，無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外。夫子以為孟浪之言，而我以為妙道之行也。吾子以為奚若？
長梧子曰：是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之！且女亦大早計，見卵而求時夜，見彈而求鴞炙。予嘗為女妄言之，女以妄聽之，奚？
旁日月，挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊。眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純。萬物盡然，而以是相蘊。予惡乎知說生之非惑邪！予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪！
麗之姬，艾封人之子也。晉國之始得之也，涕泣沾襟；及其至於王所，與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也。予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎！
夢飲酒者，旦而哭泣；夢哭泣者，旦而田獵。方其夢也，不知其夢也。夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以為覺，竊竊然知之。
君乎，牧乎，固哉！丘也，與女皆夢也；予謂女夢，亦夢也。是其言也，其名為弔詭。萬世之後，而一遇大聖知其解者，是旦暮遇之也。

《本節筆記》

瞿鵲子問乎長梧子曰：

孔子，
有個，學生，瞿鵲子，

他有，
一個，好朋友，

是個，
隱世，修行的人，叫做，長梧子，

有一天，
瞿鵲子，問，長梧子，說：

吾聞諸夫子：

聽到，
我的，老師，孔子，告訴，我們：

聖人不從事於務：

一個，
有道，聖人，

絕不，
忙於，這個，世間的，俗事，雜務，

不就利，不違害：

不求，
利益，好處，

也不，
因為，不利，害怕，就選擇，逃避，

不喜求，不緣道：

既不，
貪求，名利，

也不，
要求，自己，一定得要，道貌岸然，

無謂有謂，有謂無謂，而遊乎塵垢之外：

對於，
這個，世間，

所有，
稱譏、毁譽、苦樂、興衰，

這些，
人們，所在乎，或是，想要出離的，

全都，
看得，雲淡風輕，逍遙自在，而，不為所動，

夫子以為孟浪之言：

對於，
這樣，的，言論，

我的，
老師，認為，

這些，
全是，空言，不實在的，輕浮之語，

而我以為妙道之行也，吾子以為奚若？

而我，
倒是，認為，

像是，
這樣，的道理，實在，非常的，高妙，

請你，
幫我，看看，

是否，
我是，真的，錯了，嗎？

或者，

我想，
知道，你的看法，又是，如何呢？

長梧子曰：

長梧子，
淡淡然，回答，說：

是黃帝之所聽熒也，而丘也何足以知之：

要問，
聖人，是什麼？

或是，
真正，開悟，有道，是什麼模樣？

恐怕，
就連，我們，所尊稱的，聖君，黃帝，

所知，
也是，有限的，

那麼，
你的，老師，孔丘，所知，又有，多少，

大概，
我們，也就，不用說了吧，

熒，
是，螢火之光，

聽熒：

只是，
憑藉，一點，螢火蟲，之光，

忽明，
忽滅，之間，

這樣，
想要，明見，大道，實是，有限，

且女亦大早計：

至於，
你的，見解，

只是，
憑著，你的，老師，幾個，文字，

就想，
以此，論斷，真理，

這樣，
豈不，草率了，

恐怕，
有點，自負，而，言之過早了，吧？

見卵而求時夜，見彈而求鴞炙：

不過，
也才，剛剛，看到了，雞蛋，

雞，
還沒，孵出來呢，

難道，
它就，可以，司晨，守夜，報曉了嗎？

也才，
剛剛，初次，操作，拿起了，彈弓，

還沒，
開始，打獵，呢！

難道，

這樣，
就能，吃著，燒烤的，野味了，嗎？

予嘗為女妄言之，女以妄聽之，奚？

好吧，

我呀，
姑且，妄言，

隨意，
說點，自以為是的，大話，吧，

你就，
權當，只是，狂語，

也是，
隨意，聽聽，就可以了，這樣，好嗎？

旁日月，
挾宇宙，為其脗合，置其滑涽，以隸相尊：

現在，

我們，
是否，可以，

暫時，
拋下，一些，關於，是非，的論斷，

只是，
單純，試著，

去和，
日月、宇宙，萬物，合為，《一體》，

白天，
黑夜，各得其所，

世間，
萬事，萬物，本就，平等，一體，

君王，
百姓，聖人，凡夫，

相對，
而生，其實，也還，只是個，人，

同為，
一體，之，兩面，

哪有，
什麼，你貴我賤、誰高誰低，呢？

眾人役役，聖人愚芚，參萬歲而一成純：

只是，
世人，總是在，

俗事，
雜務，之中，忙忙碌碌，汲汲營營，

而，
聖人，於此，

則就，
顯得，有點，愚鈍，笨拙，

只是，
全心，專注於，

那個，
本然，清靜的，天心、本體，罷了，

萬物盡然，而以是相蘊：

這個，
世間，萬物，

雖然，
各個，長相，都不同，

但是，
真的，沒有，哪個是，不重要，的，

互相，
涵蘊，彼此，包容，

試想，

只有，
白天，沒有，黑夜，可以嗎？

只愛，
朗朗，晴空，

不愛，
烏雲，不要，風雨，雷電，好嗎？

沒有，
蜜蜂，蝴蝶，

難道，
植物，能夠，長得，更好嗎？

沒有，
蛆蟲，微生物，

誰來，
處理，這世間的，消化，和，再生？

這個，
世界，不就是，

因為，
有了，萬物，所以才，多采多姿，嗎？

如果，
這個，世界，

只有，
或是，只剩，一個，單一物種，人，

那，
不也，很奇怪嗎？

難道，
我們，還真的，以為，那樣，能活嗎？

單單，
一個，食、衣、住、行，吧～

難道，
我們，人吃人，嗎？

予惡乎知說生之非惑邪？

我們，
總是，貪生，以生為喜，

但是，
生活，真的，有想像，那麼好嗎？

我們，
哪裡，知道，

也許，
將來，某天，我們，死了，

反倒，
發現，自己，

怎麼，
病痛，消失了，苦沒了，解脫了，呀～

予惡乎知惡死之非弱喪而不知歸者邪？

我們，
總是，怕死，以死為惡，

但是，
我們，怎麼，知道，

我們，
這個，死，不是，一種，回家，呢？

麗之姬，艾封人之子也。

麗姬，
生在，艾地，

父親，
是個，奉命，戍守邊疆的，軍人，

晉國之始得之也，涕泣沾襟：

晉國，
前來，迎娶她，離家，的時候，

她把，
嫁衣，都哭濕了，

及其至於王所，
與王同筐床，食芻豢，而後悔其泣也：

等到，
進了，王宮，

當了，
王妃，睡著，大床，吃著，美食，

她才，
奇怪，自己，

當初，
何必，哭得，那麼，傷心，呢？

予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎！

我們，
哪裡，知道，

也許，
死了，的人，還更害怕，出生，呢？

夢飲酒者，旦而哭泣：

夢裡，
快樂，喝酒的人，

往往，
是在，現實中，悲傷，痛哭的人，

夢哭泣者，旦而田獵：

夢裡，
悲傷，哭泣的人，

往往，
是在，現實中，天天遊戲，作樂的人，

方其夢也，不知其夢也：

人在，
夢中，的時候，

大概，
都不知道，自己，是在夢中吧，

夢之中又占其夢焉：

甚至，
夢裡，也還在，做著，美夢，

覺而後知其夢也：

都是，
等到，醒來，

我們，
才會，知道，原來，只是，一場夢，

且有大覺，而後知此其大夢也：

人生，

何嘗，
不是，如此？

只有，
等到，某天，我們，醒來，

才會，
發現，原來，

這個，
人生，其實，也只是，一場，大夢，

而愚者，自以為覺，竊竊然知之：

愚者，
就是，那個，

在夢裡，
自以為，自己是個，覺者，的人，

君乎，牧乎，固哉：

不論，
夢裡，是個，君王，

還是，
夢裡，是個，照看，羊群的，聖人，

丘也，與女皆夢也：

或是，
現在，你跟，你的老師，孔丘，

其實，
也都，還在，夢裡，

予謂女夢，亦夢也：

就算，
現在，我告訴你，我們，在夢中，

也都，
還是，一場夢，

是其言也，其名為弔詭：

也許，
現在，我說的話，

實在，
非常，奇怪，也很令人，不可思議，

萬世之後，而一遇大聖，知其解者，
是旦暮遇之也：

也許，

得要，
等到，萬世之後，

那個，
真正，從這場，大夢中，醒來的人，

才能，
真正，明白，

我現在，
所說的，這些，奇怪的話，吧，

也許，

我們，
是在，黎明中，醒來，

也許，

我們，
醒來，的時候，已經，日暮黃昏了，

《後記》

文章，
未完，待續，

不過
莊子，齊物論，已經到，尾聲了，

世間，
萬物，種種，

我們，
總是，難免，分別，比較，

所以，
是非，貪執，

隨之，
而生，而爭，而癡，而狂，

顯然，
我們，看到的，都是，物之，不齊，

那麼，
到底，齊，在哪？

我們，

是否，
能夠，發現，這個，物之齊，呢？

齊，
是，同，的意思，

那麼，

我們，
真的，明白，大同，的真諦，嗎？

齊，
是，平等，的意思，

那麼，
我們，是否，

已經，
發現，平等，能夠，一體，等觀，嗎？

也許，
我送，妳的，

只是，
一株，路邊，不起眼的，小草花，

但是，

妳能，
看見，我的愛，嗎？

誰說，
它就，不能是，一個，一生的承諾，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0830，