論語讀書會，八佾篇，第十六章，

 我們的，目標，在哪？

論語讀書會，八佾篇，第十六章，

子曰：
射不主皮，為力不同科，古之道也，

古代，
射箭，的「靶」，稱為「侯」，

或是，
布的，或是，皮做的，

也有，
在布的中心，貼個圓皮的，叫做，鵠，

鵠，
就是，目標、標的，也，

孔子說：

射，
是，一種，「禮」，

但是，
現在，這個，「射禮」，不見了！

我們，
就以，「鄉射禮」，為例，

射者，
揖讓，而升，

每人，
各有，三次，射箭，的，機會，

第一箭：《讓射》，

重點，
在於，觀察，

一個，
射者，的，舉止，儀態，神情，

是否，

每一，
細節，都能，「中規中矩」，

這是，
射禮，的，開始，

第二箭：《主皮》，

這箭，
觀察，射箭者，是否，「中的」，

主張，
中的，即可，

而不，
主張，箭力，「貫穿鵠皮」，

因為，
中的，也只是，

用來，
觀察，射箭者的，「心」及「藝」，

是否，
已經，專精？

第三箭：《樂射》，

這個，
境界，就，更高了，

射，
要，和於樂，藉以，觀其「品性」，

這箭，
在於，觀性，

這是，
總合，也是，圓滿，要能，反璞歸真，

《古之道也》：

以上，

就是，
古時，「鄉射禮」，舉士，之道，也，

《射不主皮，為力不同科》：

觀察
士人，鄉射，之禮，之所以，

《射不主皮》，

因為，
朝廷，鄉試，舉士，選才，

重點，
在於，「人品」，

所以，
主張，中的，而不主張，貫穿鵠皮，

甚至，
就連，中的，也不是，重點，

而是，
著重，這個，「人品」，

就像，
品茶，品酒，

其實，
科考，品人，幾乎，也是，一樣的，

專家，
只需，察色，聞香，

淺嚐，
即知，這又，何需，牛飲，呢？

《為力不同科》：

科，
是，科目，類別，

當然，
同時，這也是，科考，科選，

所以，
另有，一科，

不是，
鄉射，而是，「軍射」，

這是，
兵射，部隊，選士，所以，選「力」，

不但，
要求，中的，

而且，
主張，貫穿皮革，越多張者，越好，

不同科：

所以，
同為，射箭，

但是，
之於，禮，之於，軍，

這是，
兩個，完全，不同類的，科考，舉士，

孔子，
想要，強調的，是，

《射禮》，

這個，
曾經，以禮，選士，的精神，

現在，
已經，不見了，

如今，
諸侯，個個，《窮兵黷武》，

重的，
只是，力道，

禮崩，
樂壞，從此，霸道興，而王道，衰矣，

射箭：

成了，
分數，的，「比賽」，

比的，
全是，力道，的，「狠，穩，準」

現在，
這個，射，離道，遠了，

不但，
非禮，非藝，甚至也，不算是，技，了，

因為，
一個，無道的，射技，

如果，
只是，武力，

那就，
恐怕，要變成，殺人，的，比賽了，

所以，
孔子，這句，

《射不主皮，為力不同科，古之道也》！

實是，
內心，沉痛，至極的，呼籲啊！

嘿，
親愛的，同修們，

警醒啊！

我們，
修道，辦道，的根本，何在，呢？

看看，
如今，道場，

多少，
修辦，的人，已經，「掉入陷阱」，了呀？

實在，
真是，可惜，啊！

我們，
怎能，把這個，生命，非凡的，聖業，

變成，
一個，權謀，遊戲，

或者，
只是，一場，爭名奪利的，比賽，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-1105，