論語讀書會，八佾篇，第十九章

 論語讀書會，八佾篇，第十九章，

定公問：
君使臣，臣事君，如之何？

孔子對曰：
君，使臣以禮；臣，事君以忠，

《本節筆記》

魯定公：

周朝，
魯國，國君，姓姬，名宋，

他是，
昭公，之弟，

兄長，
死後，弟繼，君位，

成為，
魯國，第二十五任國君，在位，十五年，

某日，
朝上，定公，藉機，詢問，孔子：

有關，
君臣，之義，相處，之道，

君，
該，如何，用臣？

臣，
該，如何，事君？

當時，
三家，跋扈，

君臣，
相處，一直都是，魯君之痛，

所以，
朝上，定公之問，

看似，
平常，恐怕還是，意有所指，

好像，
是在，「閒談」，卻又帶點，「盼想」，

朝堂，
之上，這個，問題，

恐怕，
是要，說給，「三家」，聽的，吧？

孔子，對曰：

對，
是，臣答君問，

古人，
有云：「伴君如伴虎」，

這個，
人臣，答君之問，真是，大學問啊！

君，使臣以禮；
臣，事君以忠。

文章，
幾乎，就是，「大白話」，了，

可是，
這個，回答，

不慍，
不火，而又，實在，恰到好處，

既是，
回答，國君，

同時，
孔子，幾乎，也回答了，三家，

孔子，
重點，在於：

君權，
衰落，但是，「禮」，絕不可廢，

君，還是，「君」，
禮，還是，「禮」，

《君使臣以禮》：

一、使臣以禮：

為君，
自己，本身，得先，重視，「禮」，

凡事，
都得，依禮，而行，

為君，
自重，於禮，則能，「立威」，

有威，
自然，臣服，

其實，
君臣，相處之道，真的，沒有別的，

首要，
就是，立，「禮」，

然後，
君臣，皆要，「重禮」；依禮，而行，

二，以禮使臣：

為君，
用臣，一定要，以禮，有道，

不可，
任性，胡為，

為君，
能夠，時時，敬臣，以「禮」，

為臣，
豈能，不從？

《臣事君以忠》：

為臣，
事君，憑的，就是，一個，忠，字，

忠，
是，「中心」，

就像，
一個，圓，中於，圓心，一點，

忠，
是，中於，自心，本性，

所以，
就是，「誠」，

因此，
盡己之心，恪忠職守，謂之「忠誠」，

忠，
是，「中心」，是，「公心」，

這個，
就是，「信」，

所以，
曾子，自律，三省，有云：

為人謀，而不忠乎？
與朋友交，而不信乎？

孔子，
這個，忠字，

應該，
就是，公心，所在，無私，無我，

《君臣有義》，

以前，
後學，不明白，

君臣，
何以，作為，「五倫之首」？

求道，
以後，弄懂了，一句話，「禮門義路」，

所以，
也才，明白，

什麼，
叫做，君臣，之，「大義」，

其實，
君臣，的結合，

乃是，
為了，推行，「大道」，於天下，

君臣
所以，結合，

就是，
為了，要能夠，造福，天下百姓，

所以，
君臣，之義，

絕對，
不是，狼狽為奸，為了，謀財取利，

因為，
君臣，謂之：「大義」，

所以，
這個，君臣之義，才能大於，父子之親，

大於，
夫婦，之情，而為，五倫之首，

因此，
這個，「事君以忠」，

其實，

是要，
忠於，大我，忠於，道義、大業，

我們，
就以，「行船」，為例：

國家，
就是，「船」，

那麼，
國君，就是，船長，負責，掌舵，

群臣，
就是，水手，

這個，
君臣之義，在於載眾，從此岸到彼岸，

所以，
君者，使臣，豈能，《無道》？

當然，
豈可，《無禮》？

再則，
事君，以忠，

其實，
這個，忠，字，是，有層次，的，

忠君，
不能，只是，忠於人，

所以，

除了，
聽話，配合，也要，忠貞，諫言，

否則，
等到，「船」，沉了，

再來，
怪君，無能，那樣，又有何益，呢？

所以，
這個，忠，字，

不但，
愛君，而且，也要，愛船，愛國，

既要，
盡忠，職守，

也要，
愛護，船上，所有的，百姓，

更要，
確保，航線，能夠，安全，抵達彼岸，

臣事君以忠：

幾乎，
可以，推斷，

當時，
三家，應該，也都，在場，聽著，

我們，
不看，別的，

單看，
孔子，這段，臣答君問，之精準，

恐怕，
就要，《嘆為觀止》，了，

因為，
短短，兩句話，

但是，
既答，君問，又能，傳君，之言，

上諫，
其君，下勸，其臣，

不但，
言之，在理，而且，兩相，不得罪，

不禁，
讓人，想起，

子思，
中庸，裡的，一段，名言：

一個，
有道，君子，

總是，
動而，世為，天下道；

行而，
世為，天下法；言而，世為，天下則，

所以，

世人，
遠之，則有望，近之，則不厭，

真乃，
修道，之，典範，

感謝，
昔日，群弟子，記其言，

使能，
流傳，至今，

今日，
又勸，你我，哈哈，真是，妙哉！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-1214，