《苛政猛於虎》，
也許，
我們，並不是，那麼真實的，
能夠，
體會， 這句話，真正的，意涵和狀態。
論語讀書會，為政篇，第二十四章，
子曰：
非其鬼而祭之，諂也，
見義不為，無勇也，
子曰：
政者，正也，
為政，
當應，為正也，有兩個重點，
一是：守中，
《中也者，天下之大本也》，
二是：行道，
《和也者，天下之達道也》，
致中和，
天地位焉，萬物育焉。
為政，
心態，很重要，
意不誠，
心不正，做的事，也就，全亂了，
本章，
作為，「為政篇」，的結語，
旨在，
提醒，
一個，為政者，
两個，
非常，至關，重要的，心態，
或者說，
两個，
我們，為政（為正），常見的，問題，
《非其鬼而祭之，諂也》，
諂，
是，諂媚，
諂，
是，阿諛討好，巴結奉承，
諂，
是，說的話，做的事，
全都，
只是，為了，
迎合，
別人，的心意，或是，討好別人，
《舔狗》，
這個，
心態，很麻煩，
這裡，
孔子，說：非其鬼而祭之，
其實，
說的，有點，露骨了，
但是，
我們，現在，
卻是，
早就，已經，「習以為常」，了，
到處，
看到，為政者，忙著，
出席，
各個，告別式場，有如，明星趕場，
不知，
是否，有人，
曾經，
仔細的，聆聽，他們的心聲，呢？
應酬，
不敢，不來，
可是，
意不誠，心不正，禮，到了嗎？
禮俗，
也是，「禮」，啊，
《禮》，
有禮，
有節，過猶不及，不是這樣，嗎？
不論，
行禮者，受禮者，
我們，
行祭，的心，期望的心，都正了嗎？
《非其鬼而祭之》，
講得，
就是，我們，
這個，
想要，諂媚，討好，舔狗，的心態，
《為政者》，
另外，
一個，大問題，就是，見義不為，
孔子說：無勇也，
這話，
倒是，反而，說的，保守了！
《無勇也》：
其實，
就是：恐懼，害怕，
怕苦，
怕難，怕出事，怕麻煩，什麼都怕，
那就，
不用，再說，其它的了，
因為，
事情，
其實，還沒，開始，呢，
但是，
常常，自己，就已經先，「怕死了」，
《見義不為，無勇也》，
義，
是，道德、勇氣，
義，
是，本分，正當，該做的事，
《見義不為》，
為政，
難道，
不是，當個，《為正者》，嗎？
《見義不為》，
道義，
正確，的事，都不做了，
這樣，
怎麼，還能，叫做，《為政》，呢？
小心！
我們，
能做，「選擇」，是，很重要的，
因為，
不去，選擇，
這個，
本身，其實，也是，一種，選擇，
我們，
沒有，選擇，
仁德，
義理，去做，正確、該做的事，
其實，
我們，就是，
選擇，
走了，《邪路》，選擇了，繞圈圈，
「義」與「利」，
絕對是，
為政者，領導人，最重要的，課題，
不論，
君主，也好，民主，也好，
如果，
只是，《見利忘義》，
全都，
只見，其「利」，不見，其「義」，
如果，
為政，忙的，
只是，
其利，而不是，「其義」,
那麼，
這個，社會，就會，只有，一種結果，
政，
將，不為，「正」，
而，
人，將，不是，「人」，了，
所以，
做人，也好，為政，也好，
我們，
到底，能不能，
或者，
我們，有沒有機會，「勇敢」，呢？
面對，
無明，恐懼，無情的，挑戰，
我們，
能否，可以，勇敢，
選擇，
一回，見利無諂，或，見義勇為，呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0330，
