論語讀書會，八佾篇，第十二章，

 論語讀書會，八佾篇，第十二章，

祭，如在，
祭神，如，神在，
子曰：吾不與祭，如不祭，

祭：
是，祭祖，

如在：

有如，
親人，祖先，在世，之時，

祭如在：

中庸，
則說：《事死如事生，事亡如事存》，

二、祭神，

禮拜，
天地，日月，山川，神明，

如神在：

祭神，
必信，其神，在前，也，

神明：
神而，明之，也，

神：
是，光，

就是，
圓的，中心一點，也，

明：
是，光，所及之處，

就是，
我們，所看到的，這個，圓，也，

《神明》

我們，
若能，細參，則能，自見，

天覆地載，
日月照臨，山川水火，萬物生靈，

其實，
無一，不神，無一，不明，

可惜，
世人，糊塗，

明明，
神明，昭昭，我們，卻是，看不見，

所以，
不信，鬼神者，

說是，
迷信，以為，看不見，就是，沒有，

或是，
繪聲，繪影者，

說紅，
道白，不明究裡，以訛傳訛，惑亂人心，

那麼，
到底，真有，神明，否？

藉此，
文章，一角，

我們，
想要，稍微，《正思惟》，一下，

《神鬼俱在》。

此事，
不需，外求，且看，自身，

人，
有，「神」，

一般，
我們，叫做，「精神」，

神，
若，不明，我們，謂之，「失神」，

一旦，
失了，神，人就，癡了、呆了，

例如：

明明，
一個，美人，胚子，

然而，
細觀，「其神」，若是，癡而不明，

這樣，
美人，還，「美」，嗎？

所以，
所謂，看人，

難道，
我們，不是，在，觀其，神，嗎？

《精，氣，神》，

我們，
稱為，三寶，

試想，
萬物，若是，失其，「神」，

大象，
還是，大象，嗎？

老鼠，
麻雀，還是，老鼠，麻雀，嗎？

道家，
名為，神，

儒家，
稱做，性，佛家，謂之，覺，

這個，
覺性、神明，

不生不滅，不垢不淨，不增不減，
性在人在，性去人亡，

肉體，
雖然，有生，有死，

這個，
神明，覺性，卻無生死，只有來去，

不生，
不滅，不垢不淨，不增不減，

能夠，
出入，生死，

氣秉，
所拘，則為，魂魄，稱之為，鬼，

《真性不滅》，

若是，

認假，
為真，《神而無明》，

則將，
隨業，四處，流轉，謂之：輪迴。

《一念一輪迴》，

其實，
輪迴，也只是，

無明，
業識，因緣果報，之，現象，罷了，

所以，

靈性，
覺明，稱為，神，

靈性，
無明，或是，邪迷者，謂之，鬼，

這個，
就是，所謂的：「鬼神」，

生時，
而為，神明，

雖然，
死了，靈，還是，神，

生時，
喜造，無明，

哪天，
死了，魂，如何，不做，鬼，呢？

是鬼？
是神？何待，死後？

我們，
只消，見其生，豈不知，其死，耶？

這個，
神鬼，之事，

實在，
真是，一點，迷信，也沒有，

所以，
才說，祭，如在，

如果，
不在，我們，何須，以，祭？

《祭神如神在》，

神明，
昭昭，《神目如電》，

祭者，
若是，祭而不誠，不是，《自欺》，嗎？

子曰：吾不與祭，如不祭，

祭祀，
變成，「形式化」，了，

吾不與祭：

就像，
本人，不祭，派人，代表，了，

所以，
孔子，說：

像是，
這樣，的，「祭」，

雖然，
看似，祭了，但是，等於，沒祭，

引申，
其義，就是：

一旦，
我們，不再重視，「禮」，了，

雖然，
還在，「行禮」，

其實，
那也，等於，「沒有行禮」，

我們，
觀察，某人，

如果，
他連，祭祀，都不能，誠信，了，

那麼，
這樣，的，人，

我們，
還能，期待他，對誰，有誠信，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0801，