論語讀書會，八佾篇，第二十一章，

 論語讀書會，八佾篇，第二十一章，

哀公問社於宰我，
宰我對曰：
夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，
曰：使民戰栗，
子聞之，曰：
成事不說，遂事不諫，既往不咎，

哀公，
姓姬，名將，

定公，
之子，魯國，第二十六任，國君，

當時，
哀公，即位，

魯國，
大權，早已，被「三家」，把持，

哀公，
試圖，恢復君權，時與三家，有所衝突，

最後，
反為，三家，所逐，流亡越國，

〈皇天后土〉

我們，
以天，為父，以地，為母，

社：
乃，后土，也，

社，是土地之神，
稷，是五穀之神，

通常，
我們，也把，國家，稱為，社稷，

立社：

君王，
建國，必立，其社，

積土，
成為，方台，上樹其木，以表其神，

社會：

君王，
聚會，於社，祭祀后土，以建其國，

本章，
哀公，問社，

我們，
不難，知其，欲申，君權，之意也，

宰我，
姓宰，名予，字子我，

孔門，
十哲，之一，聰明機巧，善於，言語，

宰我對曰：

宰我，
當然，明白，哀公，立社之意，

所以，
宰我，回答說：

夏代，
立社，以松，商代，立社以柏，

周代，
武王，立社以栗，

直到，
這裡，宰我，答的是：「禮制」，

曰：使民戰栗，

本章，
問題，就在於，

宰我，
最後，加了，這一句，以答，君問，

〈使民戰慄〉，

這是，
宰我，暗表贊同，欲助，魯君之威也，

按照，
尚書，記載：

司社，
而樹，其實是，各以，土地所生，

太社，
居中，為松，

東社為柏，
南社為梓，西社為栗，北社為槐，

華夏，
居中，其地長松，故，夏社以松，

殷人，
居東，其地長柏，故，殷社以柏，

周人，
居西，其地長栗，所以，周社以栗，

立樹，
本於，自然，

但是，
宰我，「為答君意」，

偏偏，
自己，加了，一句，「使民戰慄」，

子聞之：

孔子，
聽到，這件事，

孔子，
當然，明白，這一對，〈君臣之意〉，

但是，
實在，不該，

拿這，
社稷，之，「禮」，開刀，

所以，
孔子，說：

成事不說，遂事不諫，既往不咎，

成事，
遂事，既往，

意思，
就是，這個，立社，之事，

自從，
周朝，以來，

行之，
有年，已成定局，已成，禮制，

此事，
已成，已遂，

既皆，
已往，此時，諫議，有何用？

咎：
是，怪罪，懲處，

現在，
我們，通常，寫成，〈既往不究〉，

意思，
就是，放下，

就算，
錯誤，也把它，留在，過往，吧，

其實，
本章，立社，事大，

孔子，
審時，度勢，

當然，
非常，清楚，哀公之意，宰我之言，

但是，
此事，已成定局，

〈冰凍三尺，已非一日之寒〉。

孔子，
說的，是，宰我，

但是，
其實，孔子，答的，也是，魯君，

因為，
大勢，已定，

孔子，
希望，哀公，宰我，得要，從長計議，

尤其，
像是，「社」，這樣的事，

周朝，
立社，用「栗」，

栗木，
乃是，周地，之本，

又是，
當初，武王，成為，天子，所立，

哀公，
身為，諸侯，之位，

可以，
私自，立松，或是改為，立柏，嗎？

這樣，
其禮，何在？

再則，
宰我，竟還，主張：「使民戰慄」，

豈不，
更是，離道了，嗎？

孔子，
怎能，接受，宰我，如是之言，呢？

後記：

其實，
本章，猶如，論語懸案，眾說紛紜，

歷來，
解說，此章時，

或是，
重於，歷史陳述，或是偏於，政治解說，

或是，
斷章取義，穿鑿附會，

其實，
學習，論語，我們，比較，主張要，

〈以篇為體，以章為用〉。

例如，
解說，此章時，

重點，
我們，放在，議禮，而不是，論政，

政治，

只是，
作為，當時，議禮，的背景，

歷史，
當然，也是，如此，

因為，
此章，既然，編輯，放在，八佾篇，

那麼，
就應，以「禮」，為重，

同理，
此章，若是，放在，「為政篇」，裡，

那麼，
我們，學習，的重點，

就會，
放在，論政，而不會是，議禮，了，

哈哈，
號稱，壓箱，

不過，
就是，一點點，不成熟的，看法，

〈貽笑大方〉，

還請，
前賢，大德，不吝指教，多多包涵。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2023-0208，