天佛院遊記，讀書會筆記，第十八回之四

 天佛院遊記，讀書會筆記，第十八回之四，

三法印，
是佛學，上三乘（聲聞、緣覺、菩薩），

共學，
必備，之重要，基本學理。

蓮華經云：

一切行無常，
一切法無我，及寂靜涅槃，此三是法印。

這個，
無常、無我、無生滅性，

乃是，
區分，佛法，與外道，之準繩，

凡能，
印證，契合此三大真理者，即為，佛法。

修者，
從現象，得知，「法」之無常性，

從性質，
得知，「法」之無我性（自性），

更要，
進一步親身踐履，體證無生滅之實相。

正本，
清源，直探本心，

以達，
涅槃寂靜，不動不染，無為而成之境界。

佛說，
種種法，無非使眾生自求覺悟，自證自性。

需知，
佛法，之真理，

若是，
不能，實證（實行與體悟親證），

即如，
知而不行，之世間法，不能，得其大用。

〈本節筆記〉

這節，
師尊，跟我們，談談，

基本，
佛學，但也是，最重要的，上乘佛學，

〈三法印〉：

諸行無常、諸法無我、寂靜涅槃。

不知，
我們，是否，

都已，
真實，契入，這三個，真理、實相，

一、諸行無常：

這個，
我們，應該，都已經，肯定了，吧？

世間，
一切，萬物、萬象，

全都，
難免，〈生、住、異、滅〉，不是嗎？

〈成、住、壞、空〉，

我們，
應該，已經，

可以，
了悟，緣起／性空，這個，真實相，了吧？

去年今日此門中，人面桃花相映紅，
人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

哈哈，

看看，
我們，用心計較，

身外，
所有，這一切，人事物，名與利，

難道，
我們，還是，以為，

它們，
可以，永遠，而不是，無常的，嗎？

如果，
我們，硬要，堅持，

這些，
不是，無常，

那麼，
我們，何必，還為，恆常，而擔憂，呢？

或者，

既然，
我們，明白，無常，

那麼，
容問，我們，擔憂，又有，何用，呢？

我們，
何不，珍惜，當下，就好，

相逢何必忙歸去，
明日黃花蝶也愁。

今日，
難得，繁花，似錦，

但是，
明日，到來，不知繁花，是否依舊？

三十功名塵與土，
八千里路雲和月。

但是，
有誰，知道，

那天，
那場，壯志未酬身先死，有多痛，啊？

諸行無常，

豈不，
真真，切切，嗎？

〈三寸氣在千般用，一日無常萬事休〉。

且聽，
晚課，暮鼓，

大行，
菩薩，普賢，警偈：

是日已過，
命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？

大眾！

當勤精進，
如救頭然，但念無常，慎勿放逸！

二、諸法無我：

佛說一切法，為度一切心，
若無一切心，何用一切法？

嘿，
佛，是，什麼？

佛，
是，覺者，

眾生，
就是，迷者，昧者，

迷者，
只是，忘了，自己的，本來，

覺者，
則是，發現了，

並且，
愿意，努力，成為，自己的，本是，

法，
是，渡船，

用來，
渡人，可以，從此岸，到彼岸，

但是，
到底，擺渡的，是誰啊？

如果，
沒有，那個，擺渡的，光船，有用嗎？

法，
是，藥，

藥，
是，用來，醫病，的，

但是，
我們，知道，自己的，病源，嗎？

如果，
病灶，不除，

我們，
光是，下重藥，以為，可以，有用嗎？

〈諸法無我〉：

我們，
開船，渡人，

難道，
還要，挑對象，嗎？

只要，
買票，愿往，我們，就載，不是嗎？

醫生，
對症，用藥，

當然，
考慮，病人的體質，和，病症的輕重，

難道，
反而，在乎，

自己，
名聞，利養，還是，病人的，權勢嗎？

再則，

我們，
以為，〈有我〉，

但是，
我們，可知，〈我〉，是什麼？

這個，
肉體，是，我，嗎？

儘管，
肉體，代表我，卻不是，真正的我，

因為，
知人，知面，不知心，啊！

能夠，
用來，騙人的，

卻是，
肉體，裡面，那個，自以為是的，我，

但是，
這個，心，的我，

其實，
也只是，經驗的我，但也不是，真正的我，

這個，
心的，我，

名字，
叫做，五蘊盛，或名，八識田，

不但，
不是，真的我，

甚至，
常常，還是，真的我，最大的，障礙，

所以，
諸法，無我，

五感，
六欲，的我，或是，七情擾動，的我，

隱藏，
在這，裡面的，我，

哪裡，
會有，真正的，法，真正的，道，呢？

所以，
佛在，華嚴經，說：

忘失菩提心，修諸善法，是名，魔業。

又在，
大乘，金剛經，強調：

須菩提，
汝勿謂，如來作是念：我當有所說法，

莫作是念。何以故？

若人言如來有所說法，即為謗佛，
不能解我所說故。

須菩提，說法者無法可說，是名說法。

真法，
尚且，不可說，

何況，
凡夫，妄想之，非法，末法，呢？

所以，
總結，又說：

一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀，

三、寂靜涅槃：

至真、
至善、至美，

心經，
這樣，形容，祂：

舍利子。

色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，

受、想、行、識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相。

不生、
不滅、不垢、不淨、不增、不減。

〈小而無內，大而無外〉。

這個，
就是，大道，

我們，
真實，天命、本性、本然，的狀態，

大道無形，生育天地，
大道無情，運行日月，
大道無名，長養萬物，

吾，
不知其名，強名，曰：道。

道可道，非常道，名可名，非常名，

無名，天地之始；
有名，萬物之母。

故常無，欲以觀其妙﹔
常有，欲以觀其徼。

此兩者，同出而異名。
同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

所以，
寂靜，涅槃，

實在，
不是，執著頑空，以為，什麼都沒有，

而是，
明白，〈真空妙有〉，

真實，
了悟，〈一即一切，一切即一〉。

〈寂靜涅槃〉

不但，
含藏，一切萬有，而且，生生不息，

這是，

我們，
人人，本來，本是，本有，

只是，
非常，可惜，

因為，
我們，始終， 還是，不曾，寂靜，

所以，
難入，涅槃，

如果，
我們，能有，一刻，當下，覺醒，

當下，
豈不，寂靜，

當下，

豈不，
極樂，哪裡，不是，完美的天堂，呢？

如果，
有人，修道，辦道，

不論，
修得，名聞利養，或是，灰心喪志，

那麼，
敬讀，此篇，

不也，
應該，就此，覺醒自己，走錯路了，嗎？




感謝天恩師德，感謝恩師慈悲，謝謝大家，
2023-0717，