莊子讀書會，大宗師，第五章之一，
子祀、子輿、子犁、子來四人相與語曰：「孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣。」四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。俄而子輿有病，子祀往問之。曰：「偉哉！夫造物者，將以予為此拘拘也！曲僂發背，上有五管，頤隱於齊，肩高於頂，句贅指天。」陰陽之氣有沴，其心閒而無事，跰足而鑑於井，曰：「嗟乎！夫造物者，又將以予為此拘拘也！」子祀曰：「汝惡之乎？」曰：「亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者時也，失者順也，安時而處順，哀樂不能入也。此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結之。且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉？
「本節筆記」
子祀、子輿、子犁、子來
四人相與語曰：
子祀、子輿、子犁、子來，
四個好朋友，彼此知心，
因為，
他們有一個，共同的看法：
孰能以無為首，以生為脊，以死為尻，孰知生死存亡之一體者，吾與之友矣。
若是，有誰，
能夠，以「無」，為，「頭」，
以「生」作「脊樑」，
以「死」作「尾椎」；
了解，
生死存亡，本是「一體」的人，
那就是，
我們要，交往的，朋友了，
四人相視而笑，莫逆於心，
遂相與為友。
因為，
有了，這個，默契，
四人，
相視而笑，結成，「莫逆之交」，
俄而子輿有病，子祀往問之。曰：
只是，
某天，忽然，
子輿，
生病了，子祀，前往探望，
看了，
子輿，嚴重的，病體，
但是，
子輿，卻說：
偉哉！夫造物者，
將以予為此拘拘也！
真是，
偉大的，造物者，
竟然，
能夠，造出一個，像我這樣，
完全，
被捆綁，的形象，
曲僂發背，上有五管，頤隱於齊，肩高於頂，句贅指天。
脊椎，
彎曲，身體，佝僂，
五官，
朝上，臉頰卻是，埋在肚子下，
肩膀
高於，頭頂，
見者，
只能，看到一個，髮髻指天，
陰陽之氣有沴，其心閒而無事，
跰跣而鑑於井，曰：
如此，
陰陽，二氣，上下顛倒，
但是，
子輿，卻還是，「氣定神閒」，
像個，
沒事，的人，一樣，
慢慢的，
爬呀爬，爬到了，井邊上，
看看，
自己，的樣子，
然後，
子輿，不禁，感歎的，說道：
嗟乎！
夫造物者，又將以予為此拘拘也！
哎呀，
這個，真是，太神奇了！
怎麼，
一個，身體，
能夠，
把它，綁成，這個樣子，呢？
子祀曰：「汝惡之乎？」
於是，
子祀，問他：
身體，
變成，這樣，你會生氣嗎？
曰：
子輿，回答說：
亡，予何惡！
不會啊！
我哪有什麼，好生氣的呢？
浸假而化予之左臂以為雞，
予因以求時夜；
如果，
哪天，要是，
上天，
能把，我的左手，變成了，雞，
那我，
豈不，方便，
可以，
用它，來為我，每日「報曉」嗎？
浸假而化予之右臂以為彈，
予因以求鴞炙；
如果，
哪天，要是，
上天，
能把，我的右手，變成了，彈弓，
那我，
豈不，方便，
可以，
用它，來打鳥，吃燒烤了嗎？
浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！
如果，
哪天，要是，
上天，
能把，我的尾椎，變成了，車輪，
或把，
我的，神識，變成了，馬，
那我，
出門，就方便了，
再也，
不用，養馬，或是，備馬車了，
且夫得者時也，失者順也，
安時而處順，哀樂不能入也。
此古之所謂縣解也，
而且，
身為，一個，明道，有道的人，
面對，
世間，的，得與失，
「得」，
就像，
果子，熟了，
只是，
因為，條件夠了，時間到了，
一切，
機緣，成熟了，
「失」，
就像，
葉落，花謝，
其實，
也都是，自然，而然的，
所以，
這個，得失，
本就，
只是，一種，「自然」的現象，
我們，
身為，修道人，
何必，
為了，得失，而心情，起伏呢？
一個，
得失，能夠，放下，的人，
不就，
是個，解開，束縛，
不再，
被繩子，綁著，吊著的人，嗎？
而不能自解者，物有結之。
且夫物不勝天久矣，
吾又何惡焉？
所有，
不能夠，解開，這個束縛的人，
大概，
都是，因為，心物（身外之物），
這個，
繩結，打的，太深了，
如果，
我們，能夠，如實的，發現，
一切，
身外，之物，
其實，
全都，只是，空相，無常的變化，
這樣，
我們，又有什麼，
可以，
用來，抱怨，或是，生氣的，呢？
「讀後心得」：
莊子，
這篇，名為，「大宗師」 。
其實，
講的，就是，一個，
明道，
行道，有道，的人，的樣子，
身體，
只是，一個，
我們，
為了，行道，幻化的，工具，
工具，
當然，可以，
因為，
各種，需要，而加以，創造，
小有，
小的，輕巧，
當然，
大有，大的，方便，
但是，
我們，卻都，很容易，
就會，
落在，自己，
業識，
習慣，各種，執念的，束縛裡，
所以，
我們的，生命，
不知道，
從什麼時候，開始的，
就有了，
很多的，大大，小小的，「框框」，
如果，
我們，爬到，井邊，
照照，
鏡子，不知，是否，能夠發現，
我們，
自己，這幅，
已經，
扭曲，變形的，很走樣，的樣子，
然後，
我們，是否，
也能，
讚嘆，自己，的模樣，
世上，
怎麼，有人，
能夠，
就把，自己，綁成，「這樣」呢？
這是，
老天，的意思嗎？
我們，
可以，回歸一下，「本來」嗎？
因為，
活在，「後天」裡，
我們，
幾乎，都忘了，自己的，先天，
我們，
在這，後天的，「名利追逐」裡，
活得，
像個，怪物，
我們，
病了，但是，我們，卻不自知，
我們，
甚至，為生病，而生氣，
怨天，
怨地，怨別人，
我們，
總怨，別人有，而自己，沒有，
但是，
我們，不知道，
自己，
真正，比人，少的，是什麼？
其實，
外在，全都是，空相，
全都，
只是，創造物，
我們，
可知，到底，誰是，創造者？
一個，
好的，產品，
當然，
它是，來自，精心的，創造，
同樣，
一個，不好的，產品，
必然，
也是，來自於，
我們，
不願意，變好的，念頭，和行為，
所以，
得失，
只是，尾端，的表現，
我們，
全都，應該，早一點，看透，
得失，
只是，
一種，「很自然」的，現象，
或者，
早點，認清，
世間，
一切，的相，只是，一種，空相，
來去，
無常，的，「幻象」，
只有，
看清，真相，
我們，
也才，能夠，真正的，
發現，
自己，可以「得」，可以「失」，
或是，
其實，
無得，當然也，無失。
金剛經說：
一切有為法，如夢幻泡影，
如露亦如電，應作如是觀。
本章，
未完，待續，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2024-1111，
