論語第五，公冶長篇，第十九章，

論語第五，公冶長，第十九章，

子張問曰：
令尹子文，
三仕為令尹，無喜色，
三已之，無慍色，
舊令尹之政，必以告新令尹，
何如？

子曰：忠矣，

曰：仁矣乎？

曰：未知，焉得仁？

崔子，弒齊君，
陳文子，
有馬十乘，棄而違之，

至於他邦，
則曰：猶吾大夫崔子也，
違之，

之一邦，
則又曰：猶吾大夫崔子也，
違之，

何如？

子曰：清矣，

曰：仁矣乎？

曰：未知，焉得仁？

子張，
姓顓孫，名師，字子張，
祖籍陳國，小孔子四十八歲，

少小，即追隨孔子，
好學，深思，講究忠信，
經歷，周游列國，陳蔡受困之苦，

善交朋友，
主張，尊賢容眾，
與朋友們交往，寬宏豁達，

辦事，勇武，
非常重視，品德操守，
不過，在生活上，
比較，隨和從俗，不拘小節，

子張問曰：

子張，想問老師，

什麼樣的人，可以稱其為仁呢？

所以，
子張，舉了兩個人，為題，
一是，楚國令尹子文，
一是，齊國大夫，陳文子，

令尹：是負責發號施令的人，
令尹：是楚國執政的上卿，
令尹：相當於，宰相，首相，

子文：
姓羋，鬥氏，名榖於菟，字子文，

楚國人，
乳養，稱為榖，於菟，是老虎，

子文，
是一個私生子，
才一出生，就被拋棄，
丟在，雲夢澤裡，
遇母老虎，竟乳養他長大，
所以，楚人，稱其名：榖於菟，

三仕為令尹，無喜色，

三仕：三次出仕，
為令尹：當首宰，
無喜色：不見他有得意之色，

三已之，無慍色，

三已之：三次，被罷免，被辭退，
無慍色：不見他有怨嘆之色，

舊令尹之政，必以告新令尹，

子文，下台時，
對於自己在位期間，
所有施行的一切「舊政」，
一定，詳細的，交接給新任令尹，

何如？

請問老師，
子文，這個人，怎麼樣呢？

子曰：忠矣！

孔子回答說：
這是個，「忠厚」的人啊！
或說，這是個盡忠職守的人啊！

曰：仁矣乎？

子張問：
令尹子文，這樣的人，
可以，稱的上是個仁者嗎？

曰：未知，焉得仁？

未知：還不知道，不清楚，

焉得仁？
你從哪裡看，子文，有仁德呢？

於是，子張，又問：

崔子，弒其君，

崔子，齊國大夫，
姜姓，崔氏，名杼，諡號武
人稱崔子，又稱崔武子，

齊靈公，
娶魯國之女，生了太子，光，
之後，又娶美女，仲姬，戎姬，

仲姬，
生了公子，牙，
交由，戎姬，撫養，
戎姬，爭寵，開始亂政，
藉機，煽動齊靈公，改立太子，

齊靈公，糊塗，
竟不顧，反對聲浪，
遷，原太子，光，於東部，
同時，派人，
輔助公子牙，將其立為新太子，

公元前，554年，
齊靈公，病重，崔杼，殺戎姬，
迎接，原太子光為君，是為齊莊公，

齊靈公，
去世後，莊公即位，
但是，齊莊公，好色無德，
偏看上了崔杼之妻，美女東郭姜，

齊莊公，
與東郭姜通姦，惹惱了崔杼，
崔杼，設計，以誤殺通姦者為由，

弒殺了，齊莊公，

齊莊公，一死，
崔杼，就立，莊公之弟，
公子杵臼，為新君，是為齊景公，

齊景公，
即位後，任命，
崔杼為右相，慶封為左相，

崔杼，慶封，掌握齊國大權，

齊國太史伯，
寫史時，記載，「崔杼弒莊公」，
崔杼，就殺了太史伯，

太史伯之弟，繼為史官，
還是，寫著「崔杼弒莊公」，
崔杼，氣的，又殺了太史伯的弟弟，

崔杼，
就這樣，接連殺了，
太史伯，一門，三個太史，

但是，過了幾年，
太史伯之小弟，又繼任為太史，
還是，記錄著「崔杼弒莊公」，
崔杼，終於知道，
他就是再殺，也難杜，悠悠之口了，

所以，文天祥，正氣歌，
書之曰，在齊太史簡，即是指此，

記錄這一段，
齊國之亂，崔武子弒君，

幾乎，也側寫了，
整個，春秋戰國時代的「亂源」，
君王，愛美人，而廢立太子，
則公子爭，群臣亂，國家必危矣！

陳文子，有馬十乘，

齊國大夫，
陳文子，名須無，
是一個有十乘兵馬的大夫，

棄，而違之，

棄：棄官，放棄官祿，

違之：離開了齊國，表示反對，

崔武子，
弒其君，莊公，
又立齊景公，而居於相位，

齊國大夫，陳文子，
看不下去了，棄官而走，
離開了，齊國，以表示反對，

至於他邦，
則又曰：猶吾大夫崔子也，
違之，

陳文子，到了別的國家，
很快，就發現，
這個國家，也是大臣凌駕其君，
就像是，他們齊國的崔武子一樣，

違之：
陳文子，決定了，離開，

之一邦，
陳文子，又到了另一個國家，

則又曰：猶吾大夫崔子也，
違之，

這個國家，
還是一樣，大臣凌駕其君，
就像是，他們齊國的崔武子一樣，

違之，
陳文子，又離開了那個國家，

何如？

子張，問老師說：
像陳文子，這樣的人怎麼樣呢？

子曰：清矣！

孔子說：
陳文子，清矣！
是一個，
潔身自好，不同流合污的人啊！

曰：仁矣乎？

子張說：
老師，陳文子，
這樣的人，稱得上是個仁者嗎？

曰：未知，焉得仁？

未知：還不知道，不清楚，

焉得仁：
你從哪裡看，陳文子有仁德呢？

在子張看來，

盡忠職守，
忠厚老實的榖於菟，

或者是，
潔身自愛，
不同流合污的陳文子，

就是一個仁德的君子了，

但是，孔子的教學卻很妙？

回答，單一個字，正準，不多說，

未知也：保留，學習的空間，

焉得仁？
反問，真正的仁德是什麼？

等於要求子張，再精進，
再去，研究看看，
再看的更深，遠，廣，大一些，

這就像是，子貢的感嘆，

見其皮毛，難見其肉，骨，髓也，
知其外物，未知其身，心，性也，

夫子之文章，可得而聞也，
夫子之言性與天道，不可得而聞也，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160320，