論語十二，顏淵篇，第十五章，

論語十二，顏淵篇，第十五章，



子曰：

君子，博學於文，約之以禮，

亦可以，弗畔矣夫！


子曰：

孔子說：


君子：

是一個，知命，有道的人，


博學於文：


博：

是廣博的， 深入的，


學：是學習，

文：

是真文章，是聖訓，是經典，


約之以禮：


約：是，約束，是，克己，

以：是，使用，


用「禮」，

來約束自己的身心，言行、舉止，


亦可以，弗畔矣夫！


弗：不，

畔：違背，離道，


孔子說：

一個，知命，有道的人，


如果，還能，做到，


廣博的，

學習，聖訓，文章，典籍，


並且，

時時，刻刻，克己，復禮，


這樣，


大概，就可以，

不違背，「道」，了吧！


能，做到這樣，

博學於「文」，約之以「禮」，


應該，

就可以，算是，修道人，了吧！


本章，同於，

論語第六，雍也篇，第二十五章，


文字，完全一樣，

本來，不需要，多做說明，


不過，

它，並不是，一種，錯誤，


而是，

一種，刻意的，重複，


論語，

每一篇，有不同的，篇旨，


同，一件事情，

放在，為政篇，跟放在，八佾篇，


就有，

完全，不同的意涵，


我們，講話，也是一樣，


講話，

當，不當位，很重要，


同樣的話，

不同，身份地位，的人說，


效果，完全不同，

反應，也完全，不一樣，


那麼，本章，


在，雍也篇，

和在，顏淵篇，有何不同呢？


最大的，不同是：


雍也篇：


是，尚未，得道，的，學，

是，入門，


謂之，修行，

是，學士，學做，君子，


像是，

學開車，考駕照，之前，


顏淵篇：


則是，得道，以後，的，行

是，出門，


謂之，修道，

是，君子，有道，依道，而行，


已經，有駕照了，


上路了，

遵循，路上的規則，依道，而行，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1115，