論語十二，顏淵篇，第八章，

論語十二，顏淵篇，第八章，


棘子成曰：

君子，質而已矣，何以文為？

子貢曰：

惜乎，夫子之說君子也，

駟不及舌！

文猶質也，質猶文也，

虎豹之鞟，猶犬羊之鞟？



棘子成曰：


孔子，在衛國，


衛國，有一位，大夫，棘子成，

問，子貢說：


君子，質而已矣，何以文為？


一個，君子，

只要，有良好的本質，也就夠了，


又，何必，

學習，禮樂，來，文采，修飾呢？


子貢曰：

子貢，回答說：


惜乎：


真是，可惜啊，

說話，要，有所保留啊，


夫子，之，說君子也：

棘夫子，您，對於，君子，之說，


駟不及舌！

君子，一言，可是，駟馬難追啊，


一個人，說出去的話，


就像是，

潑出去的水，收，也收不回啊！


文猶質也，質猶文也：


外在，和本質，

是，相互關聯，一樣，重要的啊！


虎豹之鞟，猶犬羊之鞟？


文，

就，像是，動物的，皮，


不同的，動物，

就，會有，不同的，皮，


老虎和豹，是相近的，


難道，

老虎和豹，可以，穿一樣的皮毛嗎？


如果，像你，所說的，


只要，

有質，就好了，又何必在乎文呢？


那麼，


虎，豹，


也，只要，

穿著，狗，和羊的皮，就可以了，


這樣，我們，

將，如何，分辨，虎豹，犬羊呢？


有些，修行人，

不修邊幅，頭髮很長，鬍子很長，


自以為，這樣，

自由，不受約束，才是，修道，


又有些，修行人，

堅持教條，一板一眼，穿著制服，


自以為，這樣，

刻板嚴峻，一絲不苟，才是，修道，


如果是，阿羅漢，離世，修行，


深山，古洞中，

 難免，披頭散髮，甚至，衣不蔽體，


廟堂，寺院中，

難免，戒律規矩，甚至，嚴厲管理，


但是，若是，菩薩，入世，修行，

則，宜守，中庸，


質勝文，則野，文勝質，則史，

文質彬彬，然後君子，


正己，成人，自覺，覺他，


布施，持戒，忍辱，

精進，禪定，智慧，


三綱，五常，五倫，八德，


格物，致知，誠意，正心，

修身，齊家，治國，平天下，


三清，四正，

佛規，十五條，禮節，二十四條，


宜，圓融，

活潑，不浪漫，嚴肅，不呆板，


活潑，應事，

但是，一定要，謹言，慎行，


修，白陽道，

沒有別的，立標竿，做模範，而已，


前人，德慧菩薩，常說：

立何竿，見何影，


看看，我們的後學，

就知道，我們是，什麼樣的標竿了，



感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2016-1108，