論語十四，憲問篇，第二十五章，

論語十四，憲問篇，第二十五章，


子曰：

古之學者，為己，今之學者，為人，


子曰：

孔子，說：


古之學者，為己：


以前的，學習者， 


學習，

是為了，除去，自己的無明，


今之學者，為人：


現在的，學習者，


學習，

是為了，獲得，別人的肯定，


希望能，

為自己，求得，一官半職，


孔子，的這一段話，

正是，真儒，跟假儒，的分野，


在那個時代，

教育，本是，貴族的專利，


但是，

孔子，首開，有教無類，


本來，

是希望，在混亂的世局中，


為天下，

培訓，人才，提供，一條出路，


但是，

有太多的，學習者，


學習，

只是，為了自己，找一條出路，


古之學者，求義，而忘利，

今之學者，求利，而忘義，


同樣是，學習，


這一點點，的差別，

就是，天差地，


論語，為政篇，第十章，


孔子，說：

我們，看，一個人，


視其所以：

看看，這個人，的目標？


觀其所由：

看看，這個人，的行動，


察其所安：

看看，這個人，的居心，


人焉廋哉，人焉廋哉，


我們，

大概，就可以，知道這個人了，


同學們，

這，三個標準，


檢視一下，我們自己，


我們，

修道，的目標，是什麼？


我們，

為何，修道，為誰，修道？


我們，如何修道？


我們，

修道的，根本，是什麼？


如果，

我們是，為利，而不是，為義，


我們，

對自己，尚且，如此，


我們，

又如何，期待，


我們的，後學，

能夠，為義，而，不為利，呢？


君也好，臣也好，


如果，

都是，為利，而，不為義，


請問，

這個政局，這個天下，會如何呢？


所以，

道場，只能問義，不能問利，


問，利，


道場，就，不是道場了！

道親，就，不親了！


世局，動盪，


我們，

唯一，能做的，就是，正道而行，


知道的人，

不自強，不，正道而行，


難道，

我們，還要，


期待，那，

不知道的人，來改變這個世界嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0123，