論語十五，衛靈公篇，第三十章，
子曰：
吾嘗，
終日不食，終夜不寢，以思，
無益，
不如，學也，
子曰：
孔子，說：
吾嘗：
我，曾經：
終日不食：
一整天，不吃東西，廢食，
終夜不寢，
一整夜，不去睡覺，忘寢，
以思：
用來，做思考，
無益：
卻發現，自己，一點進步也沒有，
不如，學也：
所以，
結論是，與其，思，不如，學也，
思：
是，思想，思考，思維，
人的思想，有兩種：
思考，
是，對過去經驗，的執著，
思維，
是，對未來未知，的恐懼，
一，思考，
思考，
是，對過去經驗，的執著，
考，是，
考證，考究，考察，
人，的思想，
離不開，過去的，經驗，
或者說，
思想，
其實是，過去經驗，的總和，
人，
很難，跳出，自己思想，的巢臼，
人，
幾乎是，自己思想，的奴隸，
我們，常常說：
我的想法是，，，，
我的看法是，，，，
我們，所呈述的，
其實是，自己的經驗，法則，
我們，常常，
以，曾經的經驗，昨天的自己，
代表，現在的我，
其實，這個我，
是個假我，只能算是，過去的我，
所以，
大部分的，人，
思考，只是，一個框框，而已，
因為，思考，本身，
其實，
只是，在查考，過去的經驗，
二，思維，
思維，
是，對未來未知，的恐懼，
思維，
是一種，對未知的想像，
跟，經驗，一樣，
思維，
是一個，非常好的，溝通工具，
很多時候，
我們，並不需要，親身經歷，
我們，的真人，
可以，經由，思維想像，而知道，
問題，
在於，我們，對於未知，的恐懼，
恐懼，
其實是，過去經驗，的投射，
我們，
過去，曾經的，挫折，失敗，
在我們，
面對，未來的時候，
思想，
就會，轉化成，煩惱，與恐懼，
讓我們，
又，再一次，
掉入，過去的思維，而不能自拔，
另一個問題是，
我們，
通常認為，未來，是一個變數，
幾乎是，
沒有人，
能夠，把未來，當作，一個定數，
面對，
一個，未知，而善變，的未來，
人，能不恐懼嗎？
人，
掉在恐懼中，的思維，能正確嗎？
所以，孔子說：
吾嘗，
終日不食，終夜不寢，以思，無益，
不如，學也：
孔子，主張，思，不如學也，
學：
有兩種，學問，和，學習，
學問，
學著問，要學，要問，
孔子，說：
不曰：
如之何，如之何者，
吾末，如之何也，已矣！
一個人，沒有，學習的動機，
孔子，是不教的，
論語，述而篇，第八章，
孔子，說：
不憤不啟，不悱不發，
舉一隅，不以三隅反，則不復也，
一個人，沒有，學習的熱忱，
孔子，也是不教的，
學，
是，活在現在，是，發現新知，
以前，不知道，
現在，知道了，就叫做，學，
已前，不會，
現在，會了，這就叫做，學，
學，
不一定是，每天，守在課本裡，
讀破千經萬典，不如明師一指點，
業餘，
不一定，要有，老師，
但是，
職業選手，一定要有，教練，
學問，
學，問，要學，要問，
一個人，
能問對問題，答案，已經不遠了，
二，學，是學習，
學，而時習之，
溫故，而知新，可以為師矣，
學，而不習，
請最好的，鋼琴老師，也沒用，
很多人，
學，而不習，
不使用的道，就變成了，知識，
知識，是死的，
是一種，障礙，叫做，所知障，
道，是活的，
學，而時習之，不亦說乎，
溫故，而知新，
被運用的，知識，活起來的知識，
有機會，還原為，道，
習，
是在舊的事物裡，發現新的東西，
博學之，
審問之，慎思之，明辨之，篤行之，
真知，真行，
行深，
般若波羅蜜多，時，照見五蘊皆空，
有朋，自遠方來，不亦樂乎，
人不知，而不慍，不亦君子乎，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0331，
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