中庸證釋，第九章，第四節，
詩曰：「衣錦尚絅。」
惡其文之著也。
故君子之道，闇然而日章；
小人之道，的然而日亡。
君子之道，
淡而不厭，簡而文，溫而理；
知遠之近，知風之至，知微之顯，
可與入德矣。
詩曰：「衣錦尚絅。」
詩經上說：
如果，
穿了，一身的錦繡，高貴的衣服，
外出時，
就一定，要套上，一件，罩袍。
惡其文之著也：
這是，為什麼呢？
因為，富貴，是不可以招搖的。
古人，
長存，謙虛之德，
常常，唯恐自己，鋒芒太露。
這個，
跟現代人，不太一樣，
現代人，
好表現，有什麼，就露什麼，
就怕，
他的，富貴，而別人，都不知道。
故君子之道，闇然而日章：
所以，
一個，有道，的君子，
總是，安靜，
默默的，守著道，正道而行。
雖然，
別人，都不知道他，
可是，
他的道，卻越來，越顯，光明。
小人之道，的然而日亡：
一個，
不學，沒有道，
甚至，背道而馳，的人。
總是，
得意的，張揚，自己，
一點，
小小，的成就，
就要，
敲鑼，打鼓的，人盡，皆知。
從來，不知道，
上台，總有，下台，的時候。
光鮮，亮麗，
有如，花開，其實，不能長久。
的然：
光鮮，亮麗，張揚的樣子。
日亡：
越來，越暗淡，終於，消失不見。
的然而日亡：
道德經上說：
飄風，不終朝，驟雨，不終日。
狂風，雖強，
持續，不了，一整個，早上。
驟雨不終日：
暴雨，隨大，
持續，不了，一整個，晝夜。
台灣話：
人，
驕傲，的時間，短，
總是，
比不上，落魄，的時間，長。
道德經，第二十四章：
企者不立：
墊起，腳尖，
企圖，看得遠的，反而，站不久。
跨者不行：
跨著，大步，
企圖，走得快的，反而，到不了。
自見者不明：
自私，自利，
這樣，的觀點，沒有，智慧。
自是者不彰：
自以，為是，
這樣，的做法，不能，廣遠。
自伐者無功：
自誇，功勞，
這樣，的成就，不能，服眾。
自矜者不長：
自大，傲慢，
這樣，的態度，不能，成長。
其在道也：
一個，
有道，修道，正道而行的人，
曰：
對於，這些，只有，一句話：
餘食贅形：
餘食：
吃不下了，剩下來的，食物。
贅形：
吃胖了，身體，多出來的，贅肉。
物或惡之：
像這樣，
吃飽了，美食，就不再是美食了。
東西，
太多了，就多餘了，不需要了。
物，如此，
人，的心，也是，這樣。
故有道者不處：
所以，
有道者，總是，安靜，的行道，
從來，
不去，忙著，這些，外在的裝飾。
君子之道：
一個，
修道人，真正，有道，的君子，
淡而不厭：
總是，
澹泊，明志，寧靜，致遠，
白開水，
雖然，滋味清淡，但是，百喝不厭。
簡而文：
簡：
平常話，也不多，
而文：
但是，其義，深遠，句句經典，
溫而理：
雖然，
性情，溫和，說話輕柔，
但是，
理路清晰，循規蹈矩，有條不紊。
知遠之近：
有目標，
有理想，但是，絕不，好高騖遠，
一步，一腳印，
登高，必自卑，行遠，必自邇。
要建，萬丈高樓，
就要，先努力的，打下地基。
飲水，思源，
知恩，報本，本固枝榮，源遠流長。
知風之至：
我們，
不一定，知道，風從哪裡來，
但是，
一定要，知道，風到哪裡去。
有因，必有果，
有果，必有因。
福禍無門，惟人自召，
善惡之報，如影隨形。
這是，
一種，觀照，一種，智慧。
知微之顯：
一念，一輪迴，
這世間，
沒有，比念頭，更大的力量了。
隱微之間，
所有的，
事情，都已經，有了，答案。
善與惡，
要或不要，是或不是，去或不去。
其它的，
都只是，這一念之間，以後的事了。
懂得，
慎心物，於隱微，遏意惡，於動機，
這樣，
就是，真懂得，修道了。
可與入德矣：
能，這樣的人，
就可以，
進入這，中庸之道，聖人之德了。
感謝，天恩師德，謝謝大家，
2017-0926，
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