中庸釋證，第二章，第二節，

中庸釋證，第二章，第二節，


誠者，自誠也，而道，自道也，

誠者，物之終始，不誠無物，

是故君子誠之為貴，

誠者，

非自成己而已也，所以成物也，

成己，仁也；成物，知也；

性之德也，

合外內之道也，故時措之，宜也，



誠者，自誠也：


誠，

必然，來自於，誠的本身，


本身，

沒有誠，如何能表現出誠呢？


而道，自道也：


道，

也必然，來自於，道的本身，


本身，

沒有道，如何能表現出道呢？


誠者，物之終始，不誠無物：


佛家說：

一即一切；一切即一，


零，為壹之體，壹，為零之用，


一本散萬殊，萬殊歸一本，


誠者：

零也，一個圓，的圓心，


物者：

壹也，圓也，


物之終始：


誠，

零，天命，本性也，


誠，

是萬物的起點，也是萬物的終點，


物：

壹也，圓也，


不誠無物：

沒有，零，就沒有，壹，


沒有，圓心，

就沒有辦法，劃，圓，


就像，

沒有，太陽，就沒有，太陽系，


不誠，無物，

沒有，天命，本性，就沒有，萬物，


是故君子誠之為貴，


所以，


孔子，說：

不知，命，無以，為君子，


君子，

以天命，為重，以本性，為依歸，


誠者：

天命，之性也，率性，之道也，


非自成己而已也：


釋迦摩尼佛，

開悟的時候，讚嘆的說：


奇哉！奇哉！


大地眾生，

皆具，如來，智慧，德相，


因有，

妄想，執著，不能證得，


所以，

所有的覺者，佛，菩薩，


必然，

上求佛道，下化眾生，


正己成人，自覺覺他，

己欲立而立人，己欲達而達人，


所以成物也：


天，有好生之德，

地，有長養之德，


人，

效天，法地，仁民，愛物，


佛菩薩，

無緣大慈，同體大悲，慈悲喜捨，


成己，仁也：


上求佛道，成就佛果，


這是，

我們的天命，仁心，本性也，


成物，知也：


下化眾生，

普渡，有緣， 成就，萬物，


這個，

就是，我們的，良知，良能，


性之德也，合外內之道也：


所以，

天命，的德性，有內，有外，


於內，是圓心，

是零，是誠，天命之謂性，


於外，是圓，

是壹，是物，率性之謂道，


故時措之，宜也：


中也者，天下之大本也，

和也者，天下之達道也，


致中和，

天地，位焉，萬物，育焉，


我們的，心，是什麼，

我們的，物，就會，是什麼，


我們的心，有多寬，

我們的世界，就有多大，


我們的，光，有多亮，

我們的，明，就有，多遠，





感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0805，