孟子，滕文公章句，上篇，
第一章，
滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。
孟子道性善，言必稱堯舜。
世子自楚反，復見孟子。
孟子曰：
世子疑吾言乎？夫道一而已矣。
成覸謂齊景公曰：
彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？
顏淵曰：
舜何人也？予何人也？有為者亦若是。
公明儀曰：
文王我師也，周公豈欺我哉？
今滕，絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。
書曰：若藥不瞑眩，厥疾不瘳。
滕文公為世子：
滕文公，還是，太子，的時候，
將之楚：
有一次，要到，楚國去。
過宋而見孟子：
特別，繞道宋國，前來，拜見孟子。
孟子道性善，言必稱堯舜：
孟子，
特別，為他，宣講，
孔子，
大學之道，中庸之性，止於至善之理，
而且，
不斷的，用堯舜，聖王之言，作為舉證，
世子自楚反：
等到，滕文公，從楚國回來的時候，
復見孟子：
又再一次，恭敬的，前來，拜見孟子，
孟子曰：
孟子，說：
世子疑吾言乎？
太子，
對於，我所說的話，有所疑問嗎？
夫道一而已矣：
其實，
這個，天下的道，都是，一樣的，
自古至今，
自聖王，明君，以至於，庶民，百姓，
道，
是，沒有不同的。
我們，
舉幾個，例子：
成覸謂齊景公曰：
就像是：
齊國的勇士，成覸，在回答齊景公時，
曾說：
自己的，勇士之道，就是，
彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？
他，
是個，男子漢，
我，
也是個，男子漢，
既然，這樣，
那麼，我，有什麼，好怕他的呢？
顏淵曰：
聖哲，顏淵，也說：
舜何人也？予何人也？有為者亦若是。
舜，
是一個，什麼樣的人呢？
我，
又是一個，什麼樣的人呢？
如果，
我，所做的，跟舜，一樣，
那麼，
我們，兩個，又有什麼不同呢？
公明儀曰：
魯國，賢人，公明儀，說：
文王我師也，周公豈欺我哉？
如果，
我以，文王，作為導師，
那麼，
就算是，周公吧，又怎能，欺騙我呢？
今滕：
現今，你們滕國，
絕長補短，將五十里也：
國土，
稍微，截長補短，
大概，
也將近，有方圓，五十里吧。
猶可以為善國：
這樣的條件，
是絕對可以，成為，至善之地的，
書曰：
書經上說：
若藥不瞑眩，厥疾不瘳。
就像，
醫生，在醫療大病，的時候，
如果，
藥力，不夠，
病人，
服藥，以後，就不會有，
類似，
暈眩，這樣的，「好轉反應」，
那麼，
這個，病，恐怕，就會，醫不好了，
因為，
生病，跟康復，
恰恰，
剛好是，
扭轉，身體，截然不同的，兩個方向。
人的，身體，
怎麼，可能，不會，暈眩一下呢？
本章，
孟子，勉勵，太子，滕文公，
千萬，
不要，小看自己，
道，
人人本有，在聖不增，在凡不減，
聖人，
明君，也全都是，人，行出來的，
顏回，說：
舜何人也？予何人也？有為者亦若是。
這個，
真是，千古名言。
這個，
也正是，一個，真修道者，的風骨，
修道人，
如果，少了這個風骨，就長得，不像了。
鳥隨鳳凰飛得遠，人學聖賢品自高。
修道人，
怎麼，可以，任隨，自己。
一身，
脾氣，毛病，不立志，不立品呢？
我們，
豈可，病懨懨的，不思振作。
何不，
就此，下猛藥，猛回頭，懸崖勒馬，
活佛恩師，慈訓:
【生命的五項修練】
一、修道，最怕的，是什麼？
就是，「應付自己」。
二、修道，最怕的，是什麼？
就是「光說不練」、「虛心假意」。
三、修道，最怕的，是什麼？
就是，自以為自己很行，很有能力！
四、修道，最怕的，是什麼？
就是，「漸變」。
五、修道，最怕的，是什麼？
就是，「白來這人世間一趟」。
我們，
是否，早已經忘了，自己是，原胎佛子，
我們，
是否，早已經忘了，自己的，佛前誓言，
當初，
我們，奉命，臨凡，
我們
是來，治世的，不是，來隨波逐流的。
我們，
現在，都在，忙些什麼呢？
2018，
匆匆，忙忙，又過了，一個月，
農曆，新年的氣息，也到了，
修道人，
我們，
是否，聽聞，世間的，苦難之聲呢？
我們，
還有多少，可以修，可以辦，的光陰呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0201，
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