孟子，離婁章句，上篇，
第十八章，
公孫丑曰：
君子之不教子，何也？
孟子曰：
勢不行也。
教者，必以正；
以正不行，繼之，以怒；
繼之以怒，則反夷矣。
夫子，教我以正，夫子，未出於正也，
則是，父子相夷也。
父子相夷，則惡矣，
古者，
易子，而教之；父子之間，不責善。
責善，則離；離，則不祥莫大焉。
公孫丑曰：
弟子，公孫丑，問老師，說：
君子之不教子，何也？
一個，
有道的，君子，
通常，
不當，自己孩子，的老師，
這個，
到底，是為什麼呢？
孟子曰：
孟子，笑笑的，說：
勢不行也：
這是，
因為，師道，
在於，
父子的，這個關係上，行不通，
教者，必以正：
因為，
做為，一個，老師，一個，教學者，
首先，
必須，自己，正道而行，
然後，
才能，教之以正，
以正不行，繼之以怒：
但是，
一個，
父親，在教導孩子的過程中，
如果，
孩子，
不能，很快地，跟上，
或是，
孩子，學習，犯錯，的時候，
就會，
因為，
個人，的情感，而很容易，發怒，
繼之以怒，則反夷矣：
人，
一旦，動了情緒，發了脾氣了，
就會，
變得，野蠻，不文明，不講理了，
然後，
孩子，就會說：
夫子，教我以正，夫子，未出於正也：
父親，
教導，我們，要正道而行，
可是，
自己，教導我們時，
偏偏，
卻是，發脾氣，沒有，依正道而行，
則是，父子相夷也：
這樣，
父子，之間，
全都，
動了，脾氣和情緒，而失去了，理性，
父子相夷，則惡矣：
父子，
如果，教學，之間，
只有，
情緒，而沒有，理智，
那麼，
這樣，就是，非常，不好的。
古者：
我們，
古時候的人，很明白，這一點，
易子，而教之：
所以，
他們，選擇，
努力，
為孩子，找老師，
而把，
自己，的孩子，送去，給別人教，
父子之間，不責善：
倫常之理，
父子之道，在於，「有親」。
所以，
父子，之間，
全以，
親愛，為主，
而不，
因為，善惡，而互相，責備，苛求，
責善則離：
如果，
父子，之間，
因為，
善惡，之見，而互相，苛責，
那麼，
父子，的親情，就會，疏離，不見，
離，則不祥莫大焉：
一旦，
父子之間，
愛，不見了，疏離，不親了，
那麼，
這個，家，
這個，社會，的災難，也就，大了，
本章，
真是，一段，古老的智慧，
常常，
我們，把孩子，教壞了，
往往，
問題，就在這裡，
做父母的，
常常，以為，自己，全都對，
孩子，
好像是，自己的，私有財產，
讓孩子，
只是，跟著我們的情緒，
在那裡，
喜，怒，哀，樂，愛，惡，恐懼，
我們，
看看，這個，古老的智慧，
古人，
把父母的愛，和孩子的教育，分開，
家庭，
父母，負責，愛，
教育，
則交給，有道，專業的人，
父母，
慎選，鄉里，有道，有德的君子，
希望，
孩子，成為什麼樣的人，
我們，
就讓孩子，到那裡，去學習，
父母，
只是，提供，滿滿的愛，
做為，
孩子，學習的，終極後盾，
鼓勵孩子，
勇敢的，去面對，困難和挫折，
現在，
看看，
我們的，教育，都在，忙什麼？
國家，社會，
學校，老師，孩子，父母，
請問，
我們，都忙對了嗎？
或者，
我們，到底，抓對重點了嗎？
如果，
我們，連根本，都弄錯了，
我們，
又怎麼，能夠，
期待，
一個，好的結果呢？
我們，
往往，把一件，簡單的事情，
搞得，
複雜，又難搞，
只是，因為，
我們，在根本上，就弄錯了，
我們，
願不願意，能不能，回到根本呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0414，
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