孟子，離婁章句，下篇，
第十一章，
孟子曰：
大人者，言不必信，行不必果，
惟義所在。
孟子，
參學，
論語，子路篇，第二十章，
子貢，問曰：
何如，斯可，謂之士矣？
子曰：
行己有恥，使於四方，不辱君命，
可謂，士矣，
曰：敢問，其次？
曰：宗族，稱孝焉，鄉黨，稱弟焉，
曰：敢問，其次？
曰：
言必信，行必果，硜硜然，小人哉，
抑亦，可以，為次矣，
曰：今，之從政者，何如？
子曰：
噫！斗筲之人，何足算也，
子貢，問曰：
子貢，問老師說：
何如，斯可，謂之士矣？
該，怎麼做，
什麼樣的人，
才可以，被稱為，「士」，呢？
子曰：
孔子，說：
行己有恥：
律己，以嚴，有過，則改，
使於四方：
奉命，出使，到四方各國，
不辱君命：
能完成，使命，不負，國君的託付，
可謂，士矣，
能這樣，
就是，一個，賢達，之，士，了，
曰：敢問，其次？
子貢，又問：
那麼，次一等的，又是怎樣的呢？
曰：
孔子，說：
宗族，稱孝焉：
在宗族裡，有，孝順，之名，
鄉黨，稱弟焉：
在鄰里之中，有謙虛，恭敬的風評，
曰：敢問，其次？
子貢，又問：
那麼，再，次一等的，又如何呢？
曰：
孔子，說：
言必信，行必果：
說話，誠懇信實，行動，勇敢果決，
硜硜然，小人哉，
只是，見識小，
頑固的，像個，小石頭，一樣，
抑亦，可以，為次矣，
這樣，也可以，
算是，又，次一等的，士，了，
曰：今，之從政者，何如？
子貢，說：
那麼，現在，
在朝，為官的人，稱得上，士，嗎？
子曰：
孔子，說：
噫！斗筲之人，何足算也：
噫！
長長的，嘆了一口氣，
唉！
只是，一些，
器量，狹小，吃官糧的人，罷了，
這些人，
又，怎麼能夠，稱為，士，呢！
孟子曰：
論語，
讀到，這裡，
孟子，
有感而發，感嘆的，說：
大人者：
一個，君王，
一個，領導者，一個，有道的君子，
應該，
要有，怎樣的風範呢？
言不必信：
說話，可以，不一定，信守。
行不必果：
行動，也不一定要，看到結果。
惟義所在：
那麼，
這個，標準，要放在哪裡呢？
只有，
在於，一個，義，字。
義：
守中，正道而行也。
一個，大人，
一個，君子，一個，領導者，
言必信，
說話，一定，要有信用，
但是，
有個，先決條件，在於，
是否，
合於，義理，是否，正道而行。
如果，
所言，不合於義，不合於，正道。
當下，
就當，更改，不應，執著，信守。
一個，大人，
一個，君子，一個，領導者，
行必果，
做事，一定，要成，要有結果。
但是，
先決，條件，在於，
是否，
合於，義理，是否，正道而行。
如果，
所行之事，不合於義，不合於正道。
當下，
就當，更改，不應，執迷不悟。
孟子，的意思，是：
如果，
孔子，對於，
一個，士，
最低，的標準，尚且，如此，
那麼，
更何況是，一個，大人，君子呢？
所以，
一個，大人，一個，領導者，
一個，君子，
一個，有道，真正的，修道人，
我們，
對於，自己的，言，行，
應該，
要能，時時的，修正，
而不是，
一直，堅持著，己見，己言，
而不是，
一直，
執著於，個人的思維，脾氣，習慣。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0505，
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