天佛院遊記 章句導讀 第八回之六

 天佛院遊記 章句導讀 第八回之六

悟緣靜心，
今夜遊書時辰已到，
仙鶴也恭候壇外，吾倆出遊吧！

悟緣：
此仙鶴，
怎麼，這麼通靈性，
準時，來到佛壇，以資遊力。

師尊：

一念動三千  有靈皆應田
寸土常寂靜  隨緣共轉天

仙鶴，
乃有修之靈物，故亦能洞澈天意，

何況，
有道之靈，皆會以能助道為榮，
是故，
時辰一到，此仙鶴自然應命而來！

人們，
應該，向其學習，
任勞，任怨，常保，白潔之道心.........。

說畢，  
師尊帶悟緣輕跨仙鶴飛騰向天！

不覺之間，
已越「紫陽關」口，又踰「神陽殿」。

俯瞰，
西南，杳遠之間，見有宮殿，

高聳盤鬱，
頂蓋琉璃瓦，十分華麗，銀灼堂煌。

殿閣樓觀之旁，
亦有幾棟高屋朱樓，約數十間，出入之眾許多，

瞭東望西，
綠野蒼蒼。距此不遠，亦有，數棟茅屋，

燈光閃爍，
屋頂顯出幾道烏氣，鬱鬱冒冒，愁氛煞人。

方顧之間，
東方一路，見有一簇人群，

個個
全都，高冠整肅，前後，乾坤分班，

仙吏，
導引，直向前面，鬲屋，魚貫而入。

頃刻之間，
後又來了，一簇人馬，
亦復，如是，向前面之屋，而入。

悟緣：
敢問，師尊，彼是何所？

師尊：
彼方「清陽殿」之所轄，原人考證之所也！

今宵，  
吾師徒奉旨，所觀訪者，即是此地。

爾欲明其詳，
吾倆可下仙鶴，漫談徐行觀覽，當可瞭然......。

言罷，  
師尊，右手，一拍鶴背，
慢慢，降於路旁，
師徒二人，攜手向前，路衢而行。

悟緣：
方才，坐在鶴背，
所睹巨殿，
焯焯光煥著，是否就是「清陽殿」？

師尊：
正是「清陽殿」之樓觀也，
乃  天炳祖師所蒞，
殿闕嚴肅，專司考證原人，遵師之規也。

彼樓觀之近旁巨屋，
左則「清陽原人自新所」，
右則「清陽原人休憩所」。

如僻遠樓觀曠野之地，
獨建茅屋幾十間者，乃「清陽懲戒所」也。

於今，
末世，善惡混淆，

處處，雖有善人，
而能，替天行道，濟世覺迷者，稀也，

嗟哉！
一人，之善，難塞，百人之咻，

如是之故，

雖，
皈依寺觀、善堂或「得道」之人，

亦多，
被群慝所涅，始敬終背，初勤末怠，

故，
濟濟，修道之士，

終至，
於此，三關，《考校其咎》，

大概，
十中有九，名列黑籍，非過則罪，

貶入，
彼茅屋，懲罰所，照罪，行刑也，

如是，
之故，慝惡之人，

烏氣沖頂，
見乎其上，見乎其左右也，

如所見，
東南路上，簇簇群眾，男女擁擠而不紊，

直向，
「清陽休息所」而入者，

皆由
「神陽殿」盤查無訛，考證已畢之原人，

三關，
執事，吏員，導自，「神陽殿」口，

而至此，
清陽殿，考證也。

此殿乃，
紫陽關，考校道脈，天命明師，主要之殿口，

故，
在此，受考校，之原人，甚雜，

有者，
遐自，地府修善所，

超拔，
晉昇，赴淨土，之亡魂，

有者，
邇自，善界天，提荐晉昇之神祗，

有者，
導自「神陽殿」，領來之元靈，等等，

總之，
三界元靈，神祇人鬼，

前赴，
淨土洞天，皆須經此殿，考校對籍，

凡在此，
之元靈，先在「清陽休憩所」報名，

安息，于室，
再候，「清陽殿」傳遞吏員，

對籍，盤問，
一一，照規問道，傳呼入殿，考校，

如是，
嚴肅，規律，毫不紊亂。

悟緣：

天地，
造化，之奧妙，實是令人，嘆為觀止，

上蒼，
對於，任何靈性，

皆有，
最公正，最正確，之安排，

看來，
世人，真是，

不可，
稍存，一絲，僥倖，之念頭了！

咦！
這「清陽殿」，

亦是，
九九，「紫陽關」之，一個殿口，

怎麼，
從我們，來訪，至今，

都還，
沒見到，與台中，重生堂，

奉旨，
著作，「九陽關遊記」一樣，之情形呢？

師尊：
悟緣，爾糊塗矣，

「九陽關遊記」

非是，
遍遊，紫陽關，和陽關，九陽關，之遊書。

其書，
明明，為「九陽關遊記」，

只有，
拜訪，九陽關內之，原各附設機構，

而吾倆，
現在，所遊之地方，

乃是，
九九，「紫陽關」之「清陽殿」，

怎麼，會有，
與那，「九陽關遊記」所述，相同之景緻呢？

悟緣：

是也！
愚徒，一時糊塗了，

竟把，
「九九紫陽關」與「九陽關」弄混了！

師尊：
非也，悟緣，

乃因，
先已，閱讀過「九陽關遊記」一書，

故而，
心有，影礙，

世人，
常會，不知不覺，犯此毛病！

悟緣：  
老師，教訓的是，

這個，
先入為主，之執著，

確實是，
人心之通病，以後徒兒，會謹記師訓.........。



此節，
都是，《白話文章》，

所以，
恭請，大家，自行研讀，

此處，
我們，只是，

導讀，
師尊，慈悲的，這首，《偈語》，

一念動三千  有靈皆應田
寸土常寂靜  隨緣共轉天

《一念動三千》：

也許，
我們，不知道，

我們，
一個，念頭，會有，多麼重要，

但是，
這裡，師尊，告訴，我們，

《一念動三千》

整個，
三千，大千世界，

僅僅，只是，

因為，
我們，一個念頭，就有了，大變動，

《有靈皆應田》

世間，
天下，所有的，靈性，

其實，
一直，以來，就全都是，《一體的》，

我們，
全都，來自，一個，《中心母體》，

我們，
一直，都是，

上帝，
這個，《中心母體》，的分靈，

這個，
整體，的一個部分，從來，不曾離開，

所以，

我們， 
每一個，念頭，每一個，靈動，

上帝，
母體，沒有，不知曉的，

或者，
我們，也可以，

換個，
語言，另一種，說法，就是，

我們的，
每一個，《念頭》，

它在，
整個，《靈體》，的網路，裡面，

其實，
一直，都是，

完全，
相通，《十方感應》，《無所遁形》的，

所以，

難道，
我們，還以為，

我們，
真的，能夠，虛假，騙得了誰嗎？

這樣，
我們，是否，能夠，更明白，

人善 人欺 天不欺
人惡 人怕 天不怕 

舉頭三尺 有神明 

善有善報 惡有惡報 
不是不報 時候未到

人為善 福雖未至 禍已遠離 
人為惡 禍雖未至 福已遠離

或是，
太上，感應篇，所說的：

福禍無門，惟人自召；
善惡之報，如影隨形。

以及，
曾子，告誡學生，所云之：

戒之！
戒之！出乎爾者，反乎爾者也。

《寸土常寂靜》 

寸土：

就是，
我們的，《方寸》，《寶田》，

就是，

我們，
這個，真人，靈性，之，《所在》，

常寂靜：

這是，
我們，《中央戊己土》，

一切，
創造，的，《本體》，《零的境界》，

老子，
太上，清靜經，說：

夫，

人神好清，而心擾之，
人心好靜，而慾牽之。

常能，

遣其慾，而心自靜，
澄其心，而神自清。

自然，

六慾不生，三毒消滅。

所以，不能者，
為心未澄，慾未遣也。

能遣之者，

內觀其心，心無其心；
外觀其形，形無其形；
遠觀其物，物無其物；

三者既悟，唯見於空。

觀空亦空，空無所空；
所空既無，無無亦無；

無無既無，湛然常寂；
寂無所寂，慾豈能生。

慾既不生，即是真靜。
真常應物，真常得性，

常應常靜，常清靜矣
如此清靜，漸入真道，

既入真道，名為得道。
雖名得道，實無所得，

為化眾生，名為得道。
能悟之者，可傳聖道。

《隨緣共轉天》

就像，
上帝，創造，

這個，
浩瀚，無垠，無量，無邊的，世界，

世間，
一切，萬有，以及，非有，

或是，
一切，《萬靈》， 

三界，
十方，通天，徹地，《無所不在》，

無一，
不是，上帝，精心，巧妙，的安排，

我們，
當然，也都不是，

無緣，
無故，就來到，這個，人間的，

所以，
我們，就應該，明白，

上帝，
到底，叫我們，來，做什麼呢？

當初，

上帝，
其實，是叫我們，《來治世的》，

既然，

我們，
都是，上帝，的分靈，

當然，
我們，就都是，《承擔上帝》，

要來，
經歷，這一場，《上帝的旅程》，的，

其中，

上帝，
最大，最重要的，《功能》，

或是，
祂的，真正，《身份》，之一，

就是，《創造》，

作為，
一個，《原創》，原始的，《創造者》，

現在，
看看，我們，

怎樣，
創造，這個，世界？

我們，
到底，要把，

這個，
世界，創造成，一個，什麼樣子呢？

《隨緣共轉天》

隨緣，渡化，
一起，運轉，這場，《白陽天運》。

我們，
個人，叫做，《隨緣渡化》 

但是，
我們，《整體》，

就是，

我們，
一起，共同，運轉，這個，世界，

請問，
我們，是要，

一起，
創造，苦海、地獄， 

還是，
我們，應該，

一起，
努力，創造，一個，佛國、天堂呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家， 

2020-0922，