莊子讀書會 第二篇 齊物論 筆記之四

 莊子讀書會 第二篇 齊物論 筆記之四

夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也。是以無有為有。無有為有，雖有神禹，且不能知，吾獨且奈何哉！

《夫隨其成心而師之》

其實，
我們，總是，

跟隨，
自己，生命，獨特的，《經驗》，

並把，這個，

我們，
個人，所有，經驗，統稱為，《我》，

然後，

我們，
就以，這個，《我》，

作為，
自己，生活的，《老師》，

作為，
我們，論斷，是非，對錯，的標準，

《誰獨且無師乎》？

那麼，

我們，
是否，有誰？

可以，
獨立於，這個，《老師》，之外，

而不被，

我們，
自己的，思想，經驗的心，所左右，呢？

《奚必知代而心自取者有之》？

我們，
何必，還拿什麼，

其它，
別人，的，《知識》，來代替，

取代，
我們，自己，生命的，《經驗》，呢？

難道，
我們，自己，

這個，
生命，八識田，裡面的，知識，

尚還，
不夠，多，不夠，我們自己取用，嗎？

《愚者與有焉》。

其實，

就算，
一個，愚昧，的人，

在他，
個人，八識田，裡面的，知識，

恐怕，

一點，
也都，不比，我們，任何人，少，啊！

《未成乎心而有是非》

大概，
我們，沒有，一個人，

沒有，
這個，《識心》，而能夠，有是非，的，

《是今日適越而昔至也》

這就，
像是，有一個人，

今天，
才要，出發，前往，南方的，越國，

然而，

卻說，
昨天，他就，已經，抵達，了。

《是以無有為有》。

我們，
除了，繞圈，

抵達，
必在，出發，之後，

怎麼，
會是，在我們，出發，《之前》，呢？

所以，

這是，
現實，不可能，發生的事，啊！

與此，
同樣，的，道理，

如果，

不是，
先有，一顆，執著的心，

請問，

我們，
又怎麼可能，會有，是，與非，呢？

《無有為有，雖有神禹，且不能知》，

就像，
大禹，治水，

如果，
沒有，洪水，四處，氾濫，

任憑，
大禹，智慧，通天，

試問，
憑空，又怎麼，知道，如何治水，呢？

《吾獨且奈何哉》！

也許，

有人，
不是，很喜歡，現在的，自己，

但是，

其實，
沒了，這個，我們，什麼都不是，

所以，
不要，太難過了，

這些，
經驗，過往，可以是，

我們，
個人的，負債，也可以是，資產，

就像，

大禹，
需要，洪水，才能，治水，

我們，
必然，也，需要，

這些，
切身，經驗，才能成就，道業，佛果，

真的，

不論，
失敗，或是，成功，

全都，

只是，
我們，《最後總成就》，的，資糧，

不要，
這麼，不喜歡，

我們，
現在，這個，不怎麼樣的，自己，

真的，

其實，
我們，已經，很努力，很棒了，

一直，
一直，以來，我們，

不是，
都很，習慣，選擇，最好的自己，嗎？

不要，
再去，羨慕別人，了，

我們，
只是，需要，好好的，《面對自己》，

《相信自己》。

就算，
已經，洪水，滔天， 

我們，
依然，也能，像是，大禹，一樣，

把它，
疏通，匯入，大海，

把它，
治理得，妥妥當當的，而讓，萬民仰望。


今天，
莊子，這一節，

我們，
何妨，對比，佛經中，所說的：

《三界唯心，萬法唯識》。

大概，

會讓，
我們，更有一番，《進境》，吧，

哈哈，

這個，
就是，莊子，

這個，
就是，《齊物論》，只是，未完，待續，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-0629，