論語第二，為政篇，第七章，

 論語第二，為政篇，第七章，

子游問孝，子曰：今之孝者，是謂能養，
至於犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？

子游：

姓言，
名偃，字，子游，

字，
是，古禮，

男子，
冠禮，之後，就是，大人，了，

除了，
父母，長輩者，

別人，
不能，直呼，其「名」，

只能，
稱其，「字」，

子游，
本是，南方，吳國人，

孔門，
十哲，之一，以，文學，見長，

曾任，
武城，縣宰，能行，禮樂之政，

孔子，
死了，以後，

子游，
回歸，故鄉，《道啟東南》，

對於，
江南文化，貢獻卓著，被譽為「南方夫子」，

今之孝者，是謂能養：

現在，
我們，一般人，所謂的，「孝」，

是指，
供養，父母的，衣食，

至於犬馬，皆能有養：

但是，

這跟，
養狗，養馬，有什麼區別，呢？

有些，
有錢，人家，達官，貴族，

為了，
游獵，取樂，

養狗，
養馬，甚至，勝過，養父母，呢！

不敬，何以別乎？

所以，
供養，父母，

如果，
少了，尊敬，少了，恭敬，

這樣，
還是，孝，嗎？

何以別乎？

孔子，
意思，就是，

我們，
養寵物，和養父母，差別，在哪裡？

本章，

闡明，
基本，孝道：《安、慰、敬、順》，

其中，
這個，敬字，特別重要，

孔子，
談到，孝道，

而以，
犬馬，為例，讓人，觸目驚心，

但是，
反觀，今日社會，

孩子們，
養寵物，勝於，養父母的，比比皆是。

實在，
令人，感嘆！

然而，
這在，為政篇中，

其實，
還有，另一個，意涵，就是，

物有本末，
事有終始，知所先後，則近道矣，

一個，
為政，領導的人，

到底，
應該，要去，重視的，是什麼？

寵養，
還是，《敬重》？

將士，
百姓，是，犬馬，還是，父母？

一個，
為政，《領導人》，

如果，
不能，禮敬父母，只愛，犬馬之樂，

我們，
如何，能夠，相信，

他能，
尊敬，別人，或是，愛護百姓，呢？

但是，
現在，台灣，

有時，
看看，我們的，選舉，卻是，很奇怪？

我們，
真的，需要，

稍微，
認真的，思維，一下，

《民主》，

但是
我們，真的，能夠，選賢舉能，嗎？

我們，
身為，《人》，

最是，
重要，的，不就是，理性，嗎

我們，
知道，不孝，

對於，
我們，一個家，的，災禍，嗎？

同樣，
如果，國家，

不賢，
不能，之人，《高居其位》，

難道，

這個，
會是，我們，所有人的，福祉，嗎？

《後記》

敬：

尊敬、
恭敬、敬畏、敬重，

為何，
我們，恭敬別人，容易，

偏偏，

恭敬，
我們，自己的父母，卻是，很難呢？

所以，
現在，我們，

就會，
看到，已經，很多人，

甚至，
就連，恭敬，別人，也都，不會了，

唉～

這個，
就是，現在，最大，最大的問題，

家教，
已經，不見了。

《木本水源》

試問，
根本，都亂了，天下，豈能，不亂？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2021-1222，