論語讀書會，為政篇，第十一章，
子曰：
溫故而知新，可以為師矣，
溫：是，溫習，
故：是，已學，
知：是，發現，
新，是，未學，
《溫故而知新》：
是從，
舊的，知識上，發現，新的事物，
那麼，
我們，為什麼？
不能，
看見，無法發現，新的事物，呢？
簡單的說，
就是，
我們，「習慣了」，
我們，
非常，「習慣」，自己的看法，
好像，
如果，
我們，不順從，「習慣」，
我們，
就會，變得，「那就，不是我了」，
另外，
我們，大部份的人，
所以，
不能，跳出，自己的，「舒適圈」，
還有，
一個，原因，
就是，
我們，實在，真的，《很懶》，
懶，
是，「能量不夠」，
想要，
發現，新事物，需要，「充足的能量」，
一種，
決心，一種，「專注」，
《專注與決心》，
就是，
想要，
跳脫，自己的，框架，
一個，
我們，所需，非常重要的，能量，
《可以為師矣》：
有了，
這個，「溫故知新」，的能力，
我們，
就是，自己，《最好的老師》，了，
修道，
老師，在哪裡？
孟子云：
夫道，
若大路然，豈難知哉？
人，
病不求耳，子歸而求之，有餘師。
孟子，
意思，就是說：
其實，
這個，「道」，就像，大路，一樣，
真的，
想要，發現它，有何困難？
問題，
只是，人們，不肯，找尋它，罷了，
如果，
我們，
願意，好好的，《去面對自己》，
自省，
自覺，自修，自正，
能有，
這樣，的老師，已經，足足有餘了。
也許，
我們，
而立，讀論語，
或是，
不惑，讀論語，知命，讀論語，
甚至，
已然，耳順，
那麼，
這一次，和以前，讀論語，
請問，
我們，有沒有，讀出，不一樣呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0115，
論語讀書會，為政篇，第十章，
子曰：
視其所以，觀其所由，察其所安，
人焉廋哉！人焉廋哉！
《本節筆記》
子曰：
政者，正也。
一個，
為政；領導之人，有，兩件大事，
一、
是，正己，端正自己，
二、
是，成人，成就別人，導人以正，
前章，
孔子，說：「退而省其私」，
那麼，
孔子，怎麼省？
《視其所以》：
首先，
看看，
他在，做什麼？怎麼做？
觀其所由：
再來，
看看，
他的，原由，動機，是什麼？
察其所安：
最後，
看看，
他的，存心？以及，目的，何在？
人焉廋哉！人焉廋哉！
焉，是，如何，
廋，是，躲藏，
如果，
能夠，這樣，去了解，一個人，
有誰，
還能，躲藏，呢？
視，
是，用眼睛看，
但是，
也要，「聚焦」，才能「見」，
對於，
別人，的，行動，
請問，
我們，是否？
看得，
仔細，而又，《清清楚楚》，的，
觀，
是，《洞悉》，
這是，
屬於，心，的，對談，
有時，
甚至，還得，用，嘴，問一問，
當然，
最是，重要的，
還是，
我們，得要，用「心」，去「了解」，
察，
是，體察，
透過，
體察，發現，而，明白，
這是，
一個，「總合判斷」，
憑的，
就是，觀者的，經驗、胸襟、和智慧，
本章，
講的，其實，就是，
一個，
為政，領導者，最基本的，能力，
大概，
孔子，感嘆，
實在，
還有，太多，太多的，領導者，
始終，
只是，《一意孤行》，
他們，
不看，不聽，
當然，
也就，更不會，去問，去體察了，
所以，
不是，
沒有，眼睛，
卻是，
一個，有眼睛，也看不到的，瞎子，
不是，
沒有，耳朵，
而是，
一個，有耳朵，卻聽不到的，聾子，
小心！
我們，
都有，一顆，心，
它的，
名字，叫做，《自以為是》，
會讓，
我們，永遠，只看，我們，想看的，
永遠，
只聽，我們，想聽的，
這樣，
我們，
就會，永遠，看不見，也，聽不到，
當然，
我們，也就，
永遠，
也都，不會，想問，或是，去體察了。
但是，
如果，我們，
為政，
或是，身為，領導，
那麼，
恐怕，
我們，就必須，得要，《問》了，
因為，
世間，
有誰，會願意，跟著瞎子，聾子走呢？
這個，
人心，向背，
永遠，
都是，「為政」，領導，的，核心，
本章，
孔子，
有心，送了個，大禮，
我們，
為人，父母，為政，領導，豈可不慎，
知己，
知彼，何不？
《視其所以，觀其所由，察其所安》。
這個，
實在，太重要了，不是嗎？
如果，
不能，知人，
請問，
我們，如何，善任？如何，領導？
所以，
孔子，還說：
不患，
人之，不己知，患，不知人也。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0113，
