論語讀書會，為政篇，第十二章，

 論語讀書會，為政篇，第十二章，

子曰：君子不器，

器，
是，器具，器物，

君子，
不像，器具一樣，只有，一種功用。

器，
是，器度，器量，

一個，
君子，的器度，是不可限量的。

孔子，
易經，繫辭傳，云：

形而上者，謂之道；
形而下者，謂之器，

《道，形，器》，

我們，
換成，現代，語言，就是：

《體，相，用》，

道，
是，「體」，無形無相，

形，
有，兩個，正形，和，負形，

一陰，
一陽，謂之「相」，

器，
是，器物，有形有象，

《道，形，器》，

其實，
這是，《三位一體》，

有道，
有形，無「器」，則不能，「用」，

例如：

電，
是，自然中的，能量，

電，
是，「本體」，是，「道」，

但是，
雷電，在哪呢？

本體，
無形，無相，只是，「一種存在」，

形，
是，形成，「本體」，之，「相」，

形，
相，是，《太極》，

形，
是，「一」，相，是「二」，

電，
形，是，一，

相，
有，兩個，陰相，與，陽相，

器，
是，「電器」，

器，
是，「道之用」，

有體，
有相，無「器」，還是，不能用，

人類，
發明，器具，是為了，作「用」，

所以，

道生一，
一生二，二生三，三生萬物，

人類，
善用，其器，謂之，文明，

但是，

一切，
電器，若是，無「電」，則不能用，

所以，
子曰：《君子不器》，

人有，
五儀： 聖、賢、君子、士、庶人，

庶人：愚昧，無道，
士人：立志，學道，
君子：知命，有道，
賢人：正己，行道，
聖人：成人，辦道。

君子，
知命，《有道之人》，也，

《君子不器》，

本章，
編在，《為政篇》，

所以，

本章，
若是，用於，《為政》，之道，

作為，
一個，君子，

身為，
一個，為政者，一個，領導人，

應該，
固守，其「道」，

本立，
道生，本固枝榮，源遠流長，

應該，
通達，其「形」，

知其，
陰陽，無為有守，致其中和，

應該，
珍惜，「道器」，

千變，
萬化，善用道器，以利，天下眾生，

《君子不器》，

一切，
只是，《藉假修真》，罷了。

所以，
此句，我們，

何妨，
把它，換個，《道家》，語言，

道可道，非常道，
名可名，非常名，

無名，天地之始，
有名，萬物之母，

故常無，欲以觀其妙；
常有，欲以觀其徼。

此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，衆妙之門。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0119，