《 佛說八大人覺經》之七

 《 佛說八大人覺經》之七

第七覺悟：《五欲過患》。

雖為俗人，
不染世樂，常念三衣，瓦鉢法器，

志願出家，
守道清白，梵行高遠，慈悲一切，

《本節筆記》

第七覺悟：

做為，
一個，修道人，

我們，
應該，要有的，第七個覺悟，就是：

《五欲過患》：

人間，
五欲：《財、色、名、食、睡》，

這些，
我們，不能，沒有，

所以，
叫做，《患》，

生活，
總是，要為了這些，憂愁、煩惱、受苦，

如果，
我們，還要，要求得，更多，

那就，
叫做，《過患》，了，

所以，

如果，
我們，不想要，自己，過的，太苦，

那麼，
五欲，就不能，太過，

欲望，
表現，在我們，身上，的時候，

就有了，

六塵，
六識，色、聲、香、味、觸、法，

這些，
只要，我們，

開始，
貪求，它就會，貪求，不完，

這樣，
苦海，波浪，

也就，
一波，一波，永遠，都不會，停止，

雖為俗人，不染世樂：

所以，
就算，我們，

不想，
出家，只是，做個，平凡的，普通人，

對於，
這些，世俗的，欲樂，

最好，
也都，不要有，太多的，《沾染》，

因為，
所有，這些，

終其，
究竟，還是，苦多，而，樂少，

若是，
為此，流連，忘返，

或是，
沉迷，造罪，恐怕，那就，更可憐了，

常念三衣，瓦鉢法器：

如果，
我們，已經，

是個，
出家，修道、辦道的人，了，

那就，
千萬，不要，

還在，
這個，欲望堆裡，牽纏，執著，了，

我們，
每天，生活，

得要，
自己，給自己，立個，規矩，

服裝，
就是，三套，

佛家，
叫做，安陀會、鬱多羅僧、和，僧伽黎，

「安陀會」：

意思，
就是，「作務衣」，

我們，
工作，勞動時，所穿的，工作服，

「鬱多羅僧」：

翻譯，
就是，「入眾衣」，

穿在，
日常，接觸大眾，的時候，

一個，
修道，的人，正式的，標準的，制服，

「僧伽黎」：

就是，
道袍、法衣，

辦道、
法事、講經、說法時，專用的，禮服，

這樣，
也就，夠了，可以了，

至於，
日常，生活，

我們，
所需，常用的，飲食，器具，

或是，
個人，專長，

負責，
保管，使用的，公物，法器，等等，

都要，
珍惜，善用，

也是，
我們，個人，一套，簡單，就好，

瓦缽，
名為，《應量器》，

而且，
律制，有三：

缽體，
體質，要粗，使人，不起貪欲，

缽色，
灰黑，為宜，令人，不起愛染，

缽量，
應量，而食，應當，少欲知足，

《應量》，

我們，
受此，一飯，

試問，
我們，何德，何能？

我們，
有何，志向，抱負？有何，胸襟、度量？

一缽千家飯，孤身萬里遊；
為了生死事，乞化度春秋。

既然，
選擇，修道了，

何不，
也讓，自己，更，瀟灑一點，呢？

志願出家，守道清白：

選擇，
出家，修道，

這個，
全都，不是，別人，強迫，我們的，

所以，

我們，
得要，守好，自己，

自始，
至終，清清，白白的，好好修，好好辦，

若是，

我們，
修道，還要，雜染，

那就，
實在，太可惜了，真是，划不來呀！

梵行高遠，慈悲一切：

修道，
我們，永遠，

不要，
忘了，自己的，初心、愿力，

重聖，
輕凡，去愛，去面對，

勇敢，
歡喜，去創造，更偉大，更恢宏，的自己，

作為，
菩薩，行者，

上求，
佛道，不離，下化，眾生，

我們，
永遠，自覺、而覺他，正己、而成人，

慈者，
給人，快樂，

悲者，
自當，救人，出苦，

世間，
若是，沒有，無明，苦難的，眾生，

菩薩，
如何，能夠，

成就，
這條，藉假修真，的，大人之路，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2020-1016，