論語讀書會，八佾篇，第十七章，

 論語讀書會，八佾篇，第十七章，

子貢欲去告朔之餼羊，
子曰：
賜也，爾愛其羊，我愛其禮，

《本節筆記》

子貢：

複姓，
端木，名賜，字子貢，

孔門，
十哲，之一，而以，言語，聞名，

子貢，
善於，經商，

很有，
幹才，處世，圓融，辦事，通達，

曾經，
擔任，魯，衛，兩國之相，

他是，
孔門，弟子中，之首富，

取財，
有道，自詡，貧而無諂，富而無驕，

後世，
有人，奉之為，財神，

今人，
也常，見於，敬輓，商界名人時，

或見，
題字，曰：「端木遺風」，

孔子死，

子貢，
未能，及時趕到，

孔子，
死後，子貢，於墓旁，守喪，六年，

告朔：

朔，
是，每月，初一，

依據，
周禮，周天子，於每年，歲末，

頒發，
來年，每月之，朔日，遍告於，諸侯，

諸侯，
受而，藏之，於其，始祖之廟，

每逢，
月朔，之時，

各國，
國君，再將其，請出，

舉行，
祭祀，並且，頒告國人，使之奉行，

這個，
典禮，就稱為，《告朔》，

餼：

古人，
繫養，牲畜，曰：牢，

烹而，
熟之，曰：饗，

若是，
殺而，未烹者，曰：餼，

餼羊：

就是，
殺而，未烹，之生羊，也，

天子，
頒朔，告之於，諸侯，國君，

國君，
頒朔，告之於，國人，

這樣，
天下，百姓，就能，《農作有時》，

告朔時，
以餼羊，祭祀天地，以求，豐順平安，

但是，
王室，衰微，

東周，
天子，自從，幽王，厲王，之後，

已經，
不再，行告朔，於諸侯，

然而，
魯國，祭司，

依然，
還於，每月，朔日，餼羊，以供，

此禮，
上從，天子，下到，諸侯，

各國，
不行，已久，

早已，
形同，虛設，虛而不實，

所以，
這裡，子貢，想要，把它，廢除，

但是，
孔子，反對，

所以，
這裡，孔子，勸告，子貢說：

不可以啊，

賜也，
爾愛其羊，我愛其禮，

子貢啊！

你所，
將要，廢棄的，

恐怕，
不是，羊，而是，禮，啊！

本末，
倒置，了呀～

雖然，
我們，平心，而論，

因時，
制宜，通權達變，子貢，錯了嗎？

但是，
這個，問題，

實在，
值得，我們，深一層，思考，啊！

子貢，
錯在，「忘本」，了，

錯在，
君不君，臣不臣，父不父，子不子了，

君王，
朔日，不告，

這是，
君王，懈怠了！君王，失禮了！

但是，
為人，臣子的，

不是，
去幫，君王，把「禮」，找回來，

卻是，
反而，順勢，

幫著，
君王，把「禮」，給廢了！

所以，
孔子，才說：

賜也，
爾愛，其羊，我愛，其禮，啊！

我們，
處在，今日，

這個，
所謂，多元，善變的，社會，

順應，
潮流，求新，求變，

幾乎，
已是，社會生活，必備的，條件了，

可是，
我們，是否，認真的，想過，

世間，
變來，變去的，

那麼，
那個，始終，不變的，是什麼？

我們，
跟著，潮流，

彷彿，
浮萍，無根，這樣，飄來，蕩去的，

到底，
我們，要去哪？

當我們，

想要，
通權，達變，之時，

那麼，
我們，有條，不變的，經準，嗎？

多元，
這個，元，

是，
一，還是，二，呢？

如果，
它是，二，

那麼，
它是，對立，還是，一元，呢？

今日，
這個，社會，

不但，
多元，而且，還加上，快速，變化，

如何，
能夠，想像，不亂，呢？

但凡，
想要，治亂者，

那麼，
我們，要不要，找回這個，元，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-1115，