淺談：《清靜經第八章》

 淺談：《清靜經第八章》

觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。
無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生。
慾既不生，即是真靜。

首先，
要談，這一章，之前，

我們，
得要，已經，

進入，
前章，具足，所謂，空，的境界，

否則，
我們，又如何，

深入，
觀察，這個，空、無、寂、靜，呢？

《觀空亦空，空無所空》：

首先，
我們，觀察，

我們，
如何，進入，這個，空，的，過程，

此時，
我們，應該，

已經，
能夠，《內觀其心，心無其心》，了，

但是，
請問，《心無其心》，

是說，
我們，的，「心」，消失了，嗎？

不是的。

其實，
這個，心識，一直，還在，

所以，
所謂，《心空》，

並不，
表示，心識，真的，消失，不見了，

而是，
我們，終於，

明白，
這個，心識，只是，一個，假象，

所以，
這個，假象，

自然，
就會，失去，它的，力量，

因此，
我們，也就，

不再，
被這，心識，所欺瞞，或是，禁錮，

這樣，
就是，所謂，

內觀，
其心，而又，《心無其心》，了，

外觀其形，形無其形：

形：

就是，
我們，這個，身體，

形無其形：

當然，
這也，不是，

我們，
這個，身體，突然，消失，不見了，

而是，
我們，很明白，

身體，
只是，一個，《工具》，

一個，
表象，的我，而不是，《真正的我》，

一旦，
明白，這個，

我們，
就能，重新，定義，自己，

真正，
成為，我們，這個，身體，的，「主人」，

不再，
只是，奴僕，

這時，
自然，我們，也就，

能夠，
外觀，其形，而，《形無其形》，了，

遠觀其物，物無其物：

物：

是，
指，身外，的，一切，

世間，
一切，萬有，

或是，

至今，
我們，所有的，經驗，和，成就，

這些，
都是，外在的，我，

或是，
過去，的，我，

雖然，
曾是，我們的，努力，和，成就，

但始終，

它都，
只是，身外，之物，而不是，真正的，我，

另外，
所謂，遠觀其物，《物無其物》，

就是，
一切，萬有，

必然，
都會，《生、住、異、滅》，

全都，
只是，一個，《無常》，的，現象，

一切，
只是，緣起，

《成、住、壞、空》。

《萬有》，

全都，
來自，這個，空性，

所以，
一切，萬有，最後，必也，歸於，空，

這個，
一切，本空，

這是，
關於，《物無其物》，

最後，
我們，必然的，發現，因而，不再執著，

這樣，
我們，也就，

自然，
進入，這個，《空無所空》，的境界了，

所以，
這個，空，

絕對，
不是，什麼，《頑空》，

不是，
什麼，都沒有，反而是，一切萬有，

空：
是，《空性》，

性，
就，代表，一種，《存在》，

所以，
雖然，《性空》，

但是，
真實，存在，所以，才叫做，《空性》，

否則，
只要，一個，空，字，就好了，

何必，
叫做，《空性》，呢？

這樣，
大概，也就，

明白，
這個，觀空亦空，但是，空無所空，了。

《所空既無，無無亦無》：

無無：

其實，
就是，《有》，

好了，
雖然，我們，已經，

發現，
這個，《空》，不是，無，而是，有，

但是，
這個，《有》，

難道，
真的，就是，《有什麼》，嗎？

看看，

我們，
能否，再進入，

這個，
層次，《所空既無，無無亦無》？

《無無亦無》？

意思，

就是，
我們，現在，

就連，
那個，有，的心，也都，沒有了，

無極，是無，是，零，
太極，是有，是，一，

當初，
從無，到有，《一本散萬殊》：

無極一動太極生，
兩儀四象八卦成，

現在，
從有，歸無，《萬殊歸一本》：

這樣，
叫做，《無無亦無》：

一切萬有，
回歸於無，太極返一，一返無極，

這樣，
我們，也就，

自然，
回到，我們，本來，這個，空性，

進入，
這個，狀態，

那麼，
這個，當下，就是，《無無亦無》，了，

無無既無，湛然常寂：

湛然：

照見，
五蘊，皆空，

清澈，
而且，深、遠、廣、大，的樣子，

常：

不垢、
不淨、不增、不減、不生、不滅，

我們，
謂之，「常」，

寂：

色不異空，空不異色，
色即是空，空即是色，

受、想、行，識，亦復如是。

色空一體，
真假明白，了了分明故，不為所動。

寂無所寂，慾豈能生：

這種，
真正的，寂靜，

不是，
因為，什麼，都沒有，反而是，

因為，
一切，本自具足，

因為，
飽足，什麼都有，所以自然，無欲無求，

慾既不生，即是真靜：

這種，
自然，無欲，

也就
回到，我們，本來，清靜，的狀態，了。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2022-0812，