莊子讀書會 養生主篇 筆記之五

 莊子讀書會 養生主篇 筆記之五

老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也，吾以為其人也，而今非也。向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之懸解。」

《本節筆記》

老聃死，
秦失弔之，三號而出，

老子，
死了，好友，秦失，前來，弔祭，

簡單，
哭了，三聲，就走了，

弟子曰：非夫子之友邪？

弟子，
覺得，奇怪，就問：

老子，
不是，老師您，最好的，朋友，嗎？

曰：然，

秦失，
回答，說：

是的，
老子，是我，最好的，朋友，

然則弔焉若此，可乎？

可是，
剛才，您卻，

只是，
簡單，哭了，三聲，這樣，可以嗎？

曰：然。

秦失，
回答，說：

是的，
只要，這樣，就可以了，

始也，吾以為其人也，而今非也：

其實，
弔祭，之初，

我也，
只是，把老子，當作，一般人，來看，

所以，
我就，哭了，

不過，
後來，我就，不是，這麼看了，

向吾入而弔焉：

因為，
剛才，我進入，弔祭，的時候，

有老者哭之，如哭其子；
少者哭之，如哭其母，

我卻，
發現，許多，

老人，
在哭，就像，自己的，兒子，沒了，

還有，
許多，年輕人，也哭，

而且，
哭的，就像是，自己的，母親，死了，

彼其所以會之：

那麼，
為何，這些人，會這樣？

必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者，

他們，
不是，有所求的，

不論，
他們，的哭，或是，內心的，悲痛，

都是，
一種，情不自禁，

一種，
幾乎，不能自己的，自然的，流露，

是遁天倍情，
忘其所受，古者謂之遁天之刑，

那麼，
這是，已經，過了，

超出，
我們，平常的，世俗，和，人情了，

可見，
老子，之死，

恐怕，
已經，不是，一般，世俗的人，了，

而是，
就像，古人，所說的，

超出，
三界，的，聖人、至人、仙人，了，

適來，夫子時也；
適去，夫子順也，

老子，
應時，而生，

此時，
離開，則是，順命，而去，

安時而處順，
哀樂不能入也，古者謂是《帝之懸解》。

老子，
安於，天時，

順於，
天命，天運，生有何歡，死有何哀？

古人，
有個，形容詞，叫做：

《帝之懸解》。

其實，
意思，是說：

一個，
生死，不明白，的人，

人生，
就像，被一條，生死無常，的繩子，

綁著，
捆著，《倒吊著》。

被捆，
被綁，很痛苦，解開，又怕，掉下去，

如果，
像是，老子，這樣，

能夠，
生死，明白，

安於，
天命，順時應運，解脫生死，的人，

那麼，
他的，死，

就是，
一種，生命的，解脫，和，成就，

這樣，
我又，何必，

為了，
他的，死，而感到，哀傷悲痛，呢？

其實，
我們，這一章，的，結論，

放在，
下章，最後一章：

指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。

指薪：

手指，
大小，用來，起火的，小木柴，

指窮於為薪：

一根，
小小，的，火柴，

雖然，
它們，終究，還是，燃燒了，自己，

不過，
它們，卻是，

能夠，
燒起，一場，熊熊大火的，《火種》，

火傳也，不知其盡也：

一燈能照千年暗，
一智能破萬年愚。

而且，
這把，火，這個，光，

還能，
薪火相傳，燈燈相續，不知，其盡也。

其實，
本章，也是，

莊子，
這篇，養生主，最後的，總結論，

養生，
我們，養的，是什麼？

生活，
還是，生命？

到底，
它們，誰，才是，主人，呢？

常常，
我們，抱怨，

這個，
世間，的，黑暗，和，寒冷，

但是，
我們，不知道，

其實，
自己，正是，一根，蠟燭，

我們，
含光，有熱，

只是，
我們，需要，一次，被點亮的機會，

一根，
小小，的，火柴棒，其實，不小，

只要，
能夠，點燃，

也許，
我們，終將，燒了，自己，

但是，
一根，火柴棒，

如果，
永遠，不去，點燃，不去，燃燒，

那麼，
它的，存在，

也將，
失去，它的，意義，和，價值，

我們，
這個，身體，

其實，
也是，這樣，一個，存在，

做人，

從來，
不是，我們的，目的，

而是，
一段，又一段，我們，做佛，的旅程，

我們，
含光，有熱，

如果，
我們，生活，不去，發光，發熱，

那麼，
我們，的，生命，

也將，
失去，存在，的，意義，和，價值。




感謝，天恩師德，謝謝大家，
2022-1229，

莊子，第三，養生主篇，完。