天佛院遊記，讀書會筆記， 第十七回之八

 天佛院遊記，讀書會筆記，第十七回之八

院長：
難得，今日，有此聖緣，

現在，
恭請，天然古佛，開示：

彌勒淨土之大乘菩薩道精神，

以祈，
現今，白陽弟子，

能夠，
更加，體認本身，應如何，抱道宏法。

有請 古佛！

師尊：

院長，
各位賢真，各位佛子，大家好！

方才，
講師，已經將「佛陀觀」，

藉用，
第二，義諦，「文音」，述說，過了，

相信，
諸位，必然，已有概念，

對於，
彌勒，為何應運收圓，之來龍去脈，

也已，
較為，明白。

現在，
就應，院長，之指定，

吾便，
趁機，以，〈大乘菩薩之精神〉，

而來，
闡發，彌勒淨土，之偉大，與妙意。

所謂，
大乘，佛法，所強調者，

乃是，
在於，「無緣大慈，同體大悲」，之精義。

此在，
大乘，金剛經中，闡述：

一個，
善發，菩提心，之，菩薩，

應令：
所有，一切眾生之類，

若卵生、若胎生，若濕生、若化生、
若有色、若無色、若有想、若無想、
若非有想、若非無想，
我皆令入，無餘涅槃，而滅度之。

接著又說：

如是滅度，
無量無數，無邊眾生，實無眾生，得滅度者。

因為，
菩薩，實是，不應有，

我、
人、眾生、壽者，等，〈四相〉者，

上面，
這段，經文，

前段，
即是，「同體大悲」，

兼善，
天下，大公無我，之精神，

後段，
即是，「無緣大慈」，

不著相、
弗執德，無為而無所不為的，天真流露，

這種，
偉大，崇高之精神，

乃是，
真正，〈大乘佛法〉，之特色，

亦是，
白陽弟子，天命所向，大力提倡，之精神，

也是，

現今，
人間，所最需要的，軌則，

如此，
慈悲，則不只，限於，一家、一族，

而是，
擴大，至，一村、一國；

不只，
限於，人類全體，而是普被，六道眾生。

而此，
正是，所謂：

為家忘一人，為村忘一家，
為國忘一村，為身忘世間，之精神，再詮註。

也是，
儒家，應運的：

修身、齊家、治國、平天下。

以及，
不但，獨善其身，
而且，兼善天下，的，〈大公精神〉。

〈本節筆記〉

何謂：〈彌勒淨土〉？

其實，
這個，〈彌勒淨土〉，並不在，遠方，

而是，
就在，這個，閻浮提，

這個，
娑婆，世界，

彌勒，
誓愿，是要，〈眾生皆能成佛〉，

而非，
只是，要讓，

眾生，
去當，一個，信徒，或是，教徒，

這個，

就是，
大乘，跟，小乘，的差別，

不是，
只是，自己，成佛，

而是，
誓愿，幫助，眾生，皆能，成佛，

那麼，
眾生，如何，成佛？

首先，
我們，第一個，需要，開悟的，就是：

佛，
與，眾生，的，差別，在哪？

佛，
是，什麼？

佛是，開悟的，眾生。

那麼，
眾生，是什麼？

眾生，
就是，迷昧的，佛。

覺者，
當知，心、佛、眾生，三無差別。

這個，
就是，關鍵，

佛心，
覺醒，覺知，自己，原來，是佛，

這個，
叫做，開悟，

就是，
剛才，經中，所說的，發菩提心，

這個，
稱為，〈覺有情〉，

這個，
就是，〈大乘佛法〉，的，第一步，

這個，
就是，菩薩道，

〈上求佛道，下化眾生〉。

這個，
就是，我們，

所有，
白陽，弟子，修道，辦道的，起點，

幫助，
眾生，皆成，佛道，

自覺，
覺他，正己成人，轉化人間，成為佛國，

這個，
就是，彌勒，的愿力，

也是，
我們，所有，白陽弟子，共同的，使命，

所以，
老師，提醒：

我們，
得要，〈無緣大慈，同體大悲〉。

慈悲，

不能，
只是，限於，一家、一族，

而是，
必須，要能，擴大至，一村、一國，

不能，
只是，侷限於，人，

而是，
還要，能夠，普被六道，一切的，眾生，

不要，
只是，獨善其身，

同時，
我們，也要，能夠去，兼善天下，

想要，
成全，一個，家，

我們，
得要，能夠，放下，個人，小我，

想要，
成全，一個，村，

那麼，
我們，就不能，只是看著，自己的家，

想要，
成全，一個，國，

那麼，
我們，就一定，要打破，地域，的觀念，

想要，
成就，世界，

那麼，
我們，就要，消除，國與國，的疆界，

世界，
本是，一家，

這樣，
世界，才能，和平，而不需要，戰爭，

這個，
就是，大同世界，

這個，
才是，這個，世界，本來的，原貌，

人人，
都是，原佛子，

同胎，
共母，海內，海外，皆兄弟，

只是，
我們，忘了，

如果，
我們，都能，憶起，真正的自己，是誰，

發現，
自己，本是，〈佛來人間〉，

就像，
一顆，種子，

落地，
生根，發芽，長樹，開花，結果，

歷經，
種種，磨難，和，風雨，

過程，
雖然，艱辛，

但是，
其實，我們，只是，為了，

藉此，
尋找，自己，

以便，
發現自己，肯定自己，證明自己，是誰？

這樣，
一個，旅程，

稍微，
有點，漫長，金剛經，描述，說：

曾經，
我們，是這樣的：

若卵生、若胎生，若濕生、若化生、
若有色、若無色、若有想、若無想、
若非有想、若非無想，

所以，
如今，我們，覺醒，

我們，
應該，皆令入，無餘涅槃，而滅度之。

我們，
應該，成就，佛果，

因為，

這些，
全都，只是，我們，成佛的，旅程，

然後，
某天，當我們，〈成佛〉，

蘋果，
已經，熟了，

打開，
蘋果，看到裡面，那顆，種子，

找回，
原來，的，自己，

發現，
全部，只是，一段，自我更新，的旅程，

發現，
自己，其實，

一直，
都是，不垢不淨，不增不減，不生不滅，

原來，
所有，這一切，

全都，
只是，假象，全都只是，〈本來如是〉，

所以，

如是滅度，
無量無數，無邊眾生，實無眾生，得滅度者。

然後，
一切，就像，〈金剛經第二十一章〉，

佛陀，
對於，須菩提，的開導：

須菩提，
汝勿謂，如來作是念，我當有所說法，

莫做是念。何以故？

若人言：如來有所說法，即爲謗佛，
不能解我所說故。

須菩提，
說法者？無法可說，是名，說法。

佛言：

須菩提！
彼非眾生，非不眾生，何以故？

須菩提！
眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。

哈哈～

妙哉，
實在，妙哉，

感謝，
師尊，慈悲，轉此，大法輪，

文章，
未完，待續，

哇，
這實在，讓人，好生期待，啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2023-0424，