天佛院遊記，讀書會筆記，第十八回之十，
悟緣：
敢問，
師尊！白陽弟子，努力之目標，
既然，
是在，彌勒淨土之實現，
可是，
依據，佛說觀彌勒上生兜率天經，所云：
彌勒慈尊，
於兜率陀天，為諸天子，說〈不退轉法〉，
將於，
滿五十六億萬歲後，方下閣浮提，
如是，
那豈不，還要等，太久，太久之時間，
〈龍華會〉，
才有，
開演，之機，嗎？
師尊：
傻徒！爾又糊塗矣！
大道，
乃是，超越時空，之約束者，
佛經內，
所云之，「數」，不可，太過於，執著。
其實，
彌勒慈尊，時時刻刻，都在閻浮提，
例如：
上帝，與爾同在；
或是，
大道，無所在，無所不在；
又說：
佛有，百千萬億之化身，
或是，
比如，說：
「溪聲盡是廣長舌，山色豈非清淨身。」
對於，
一個，深會佛心，之修士，而言，
彌勒慈尊，
無時無刻，不與他同在，（佛在心中），
對他，
來說，根本沒有，「來去」，之分別，
當然，
也就，沒有，
這個，
所謂，「上兜率陀天與下閻浮提」之對待。
世上，
常以，人心之，分別念、對待心，
在，
辯爭，不成問題，之問題，
例如：
彌勒，
現在，是不是，降生，在人間了？
昔之，
布袋，和尚，
到底，
此人，是不是，彌勒佛，來降生者？
諸如，
此類，......等等，
修士，
常言，「認理皈真」，
彌勒，
只是，一個，名相，文字，
其實，
佛名，
並非，絕對重要，
最重要者，
乃是，
其所，代表，之實義－真理，
我們，
可以，換言之，
彌勒，就是，真理；
真理，就是，彌勒，
只要，
修士，符合，真理，
肯與，
彌勒，大乘佛心，一樣地，拔度眾生，
就是，
彌勒，之眷屬，
甚者，
可說，就是，彌勒，之化身，
若從，
廣義，來講，
從，
一真，一切真，來說，
從，
眾生不異佛，佛不異眾生，以推之，
可見，
眾生，不異，彌勒，
彌勒，
不異，眾生，
彌勒，
不離，眾生；眾生，自離，彌勒也！
再言，
龍華，三會，
乃是
彌勒慈尊，之大慈悲願，
此是，
末世，眾生之，〈大皈依〉，因緣，
我們，
可從，彌勒下生經中，明白，
彌勒，
慈尊，下生，閻浮提，
並於，
龍華，菩提樹下證佛，大轉法輪之因緣，
乃是，
人間，淨土（大同世界），
至於，
人間，淨土，之何時，方能，實現，
這就，
要靠，
眾生，大家之，共同努力了，
所以，
彌勒，
慈尊，下生，閻浮提，
大辦，
收圓，之，因緣中，有，兩大條件：
一是：
彌勒，
必來，〈人間證佛〉，
二是：
彌勒，
證佛，之因緣，
必定，
是在，〈人間淨土〉，完成，之時，
故而，
龍華，三會，
必然，
是在，人間淨土，完成時，才開演，
如果，
就在，最近，幾年內，
由於，
諸天神聖，與眾生，共同，努力下，
從而，
促成了，大同世界，之實現，
自然，
就是，彌勒慈尊，
下生，
閻浮提，主辦龍華會，之時機，成熟了，
所以，
修士，所應，努力者，
不是，
被動、消極的，等待，或，期盼，
而是，
主動、積極的，
把自己，
與緣人，化成，彌勒眷屬，或是，化身，
處處，
代天宣化，廣傳福音，
以期，
人心，早日，「人欲淨盡天理流行」，
使人類，
之劫難，化除於，無形，
並且，
建立，一個，佛面、佛心，之蓮花國土，
進而，
引導，彌勒慈尊，
早日，
下閻浮提，大開龍華會，而收圓九六也，
悟緣：
感謝，
師尊，之開示，
原來，
彌勒，不離，自心，
而，
龍華三會，
更需，
依憑，眾生之，「共聖業」，而促成，
白陽，
賢良，若能，
真實，
參悟，此中，妙義，
必可，
同助，天盤，自覺覺他，以達，共覺也......。
〈本節筆記〉
哈哈
若問彌勒在那裏？
曲江池內觀仔細。
頭戴羊絨帽，身披俗家衣，
張口吐真語，常將仁義施，
瞪眼雙分路，中間一點機，
日月合明鑑，人工手中提。
那麼，
這個，彌勒，
難道，
不是，我們，白陽修士，的模樣嗎？
彌：放之彌綸六合，
勒：退之卷藏於密，
佛：覺者。
菩薩：
一個，
佛性，覺醒，
所以，
上求佛道，下化眾生，的，大乘行者。
彌勒化身：
彌勒心，
彌勒愿，就在我們身上，發光、發熱，
彌勒眷屬：
皈依，
彌勒，愿做，彌勒的，家族，親眷，
主動，
承擔，彌勒，叫做，化身，
被動，
幫辦，協助，聖業者，稱為，眷屬，
〈龍華三會〉：
不是，
等待，來的，
而是，
需要，彌勒的，愿行者，去開創的，
所以，
我們，最重要的工作，
是去，
喚醒，我們，每個人，心中的，彌勒，
所謂，
彌勒，成佛，
從來，
就都，不是，個人，成佛，
而是，
幫助，眾生，都能成就，自己的佛性，
這個，
就是，白陽聖業，
也許，
有人，不懂，
有人，
批評，甚至，有人，毀謗，
但是，
彌勒，的，來臨，
唯有，
辦道，就如，今日，我們的，努力，
真的，
除了，這個，
觀今，
天下，實在，找不到，〈真彌勒〉，了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2023-0807，
沒有留言:
張貼留言