天佛院遊記，讀書會筆記，第十八回之十三，

 天佛院遊記，讀書會筆記，第十八回之十三，

悟緣：弟子叩問 慈尊！方才 慈尊之「不退轉法音」其義甚深，末世眾生慧被業覆，恐難深入法心，懇請 慈尊於淺處再為釋諦，以盡法力！

慈尊：悟緣慧心悲心殷厚，思念末法蒼生不能深會法義，吾當應爾之請，再於淺處釋諦！

涅槃經云：「佛性名第一義空，第一義空名智慧。所言空者，不見空與不空......空者一切生死，不空者謂涅槃。」此第一義空又曰「畢竟空」或「真空妙有」。能見此心，即識本心，能明此性，即見佛性，即名般若、丈夫、天人師、佛（亦是強名）。

般若心經云：「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空......無顛倒夢想。」既無顛倒則無退轉。

眾生因迷於緣，故外著於相，隨緣起念，分別造作，浮沉不斷，故入退轉之渦。修士因執於空，故內住斷滅，隨滅喜寂，分別苦樂，對待善惡，應有所住，必生罣礙，一點不通，即落退轉。

〈本節筆記〉

其實，
深淺，一直，都是，同一件事，

明白，
的人，不深，

但是，
對於，不懂的人，實在是，不淺，

〈不退轉〉，

對於，
已經，求道，

開悟，
明白，的人，真的，不深，

但若，
沒有，求道，

對於，
一個，根本，不懂，自性，的人，

就算，
文章，說的，再白，

恐怕，
還是，甚深微妙，實在，難以理解，啊！

例如，

現在，
要講，這個，〈涅槃經〉，

但是，
如果，世人，

對於，
生死，依然，還是，

不知，
憂患，或只是，心存，恐懼，不明白，

這樣，
如何，能夠，

懂得，
佛之，涅槃，或是，進入，極樂，呢？

佛性：名第一義空，
第一義空：名智慧。

所言，
空者：不見，空，與，不空......。

空者：一切生死，
不空者：謂涅槃，

好，

現在，
單就，這一段，

看看，
我們，自己，到底，有多少，明白？

如果，
有人，始終，

還是，
以為，佛，是住在，佛桌上，吃香的，

那麼，
這要，如何，

才能，
真實，理解，〈佛〉的，真實義，

或是，

涅槃，
當下，即是，

佛性，
真空，妙有 = 智慧 = 第一義空，呢？

好了，
如果，真的，明白，

那麼，
當下，此刻，

是否，
已經，都能，入〈無餘涅槃〉，了嗎？

能見，
此心，即識，本心，

能明，
此性，即見，佛性，

即名，
般若、丈夫、天人師、佛（亦是強名）。

儘管，
千經，萬典，

寫的，
通透，講的，如此，〈鉅細靡遺〉，

但是，

如果，
沒有，求道，

請問，
我們，怎麼，能夠，發現，這個，

〈心經〉，

就算，
抄了，千萬遍，琅琅上口，

如果，
我們，不能，

真實，
發現，這個，五蘊，皆空，

那麼，
我們，如何，能夠，遠離，顛倒夢想，呢？

如果，
不能，遠離，顛倒夢想，

我們，
又要，如何，

才能，
進入，這個，不退轉，究竟涅槃，呢？

眾生，
因為，迷於，塵緣，

所以，
外著，於相，

隨緣，
起念，分別造作，故而，浮沉不斷，

因此，

才會，
墜入，退轉，的，〈旋渦〉。

修士，
則是，因為，

執著，
於空，所以，執著，斷滅，

隨滅，
喜寂，以此，分別苦樂，對待善惡，

因有，
所住，故，必生，罣礙，

所以，
終究，還是，

因為，
這麼，一點，執著，而落於，退轉，

所以，
著有，著無，

其實，
都是，分別相，執著，〈兩端〉，

何不，

我們，
做個，實驗，

看看，
所有，我們，緊緊，抓著的，東西，

最後，

我們，
到底，要不要，放下，呢？

那麼，
我們，請問，

這個，
放下，是，〈退轉〉，嗎？

打開，
我們，的手，

現在，

我們，
可以，仔細，看看，退轉，在哪裡？

如果，
沒有，執著，

我們，
哪裡，還有，退轉，呢？

所謂，
退轉，不就是，我們的，執著，嗎？

所以，
放下，執著，

我們，
哪裡，還有，什麼，退轉，呢？，

然後，

我們，
可以，發現了，嗎？

哈哈，
是的，沒錯！

到了，
這裡，就是，真的，不退轉，了！

因為，

菩提本無樹，明鏡亦非台，
本來無一物，何處惹塵埃？

既然，
本來，〈無一物〉，

那麼，
令人，〈退轉的〉，到底，是什麼？

哈哈，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2023-0815，