一大事因緣 第三章

 天道佛音讀書會 第一篇

「一大事因緣」 第三章

佛陀說：「華嚴法界緣起」時，有一類人天二乘之機，不能瞭解此中深妙之理。於是佛陀為之改說阿含小乘，明四諦（苦、集、滅、道）因果之理。謂由貪、瞋、癡、愛種種不善之因，則感世間之苦果，若依戒、定、慧等善法而行，則成出世之樂國，名為「惑業緣起」學，廣明入世出世之生滅因果相，代表此重學說，而空、有為門不同者，乃成實、俱捨兩宗。

佛陀繼阿含後，為引二乘人回小向大之故，在方廣時闡明一切菩薩應當修學之法相，此諸法相，一切有情，互為增上。由共同活動力而變現者，則成共同依止之世界，由各個活動力而變現者，則成各個之人生，總此人生世界之現象，皆依第八阿賴耶識受熏持種而有，故為「賴耶緣起」學，而代表此重學說，而組織最嚴密者，為唯識宗。

　　方廣時雖假賴耶緣起，說明宇宙萬有之因果相，這不是說萬法有決定實在性。眾生不能了悟，妄執諸法有實自性，故佛陀於般若時，釋明「緣起性空」之理，直顯空寂之體，不生不滅、不去不來、不有不無、不一不異，乃至世間、出世間之生滅幻相，俱不可得，故名「無性緣起」學，而代表此重學說者，名三論宗。

　　方廣緣起，多說生滅現象，故眾生易著見有，般若無性，多釋空寂本體，故眾生易著見空，實則佛陀說法，性相不二，空有互融。以性不離相故，即有而說空。相不離性故，即空而說有。由是般若後，更進一步，顯明凡聖不二，生佛平等之真理。以法性不變而隨緣故，由一平等佛界，而成染淨差別之九界。以隨緣而不變故，即差別九界而成平等佛界。故法華會上，世尊普為在會弟子授記作佛，乃至遙記未來。凡聞是經一偈一句者，皆成佛有分，以佛性人人本具故，是名「真如緣起」學，而代表此重學說，而立論最為圓妙者，名為天台宗。

　　此以上乃佛陀以五時（華嚴、阿含、方廣、般若、法華）而釋一大事因緣也。而此五重緣起，由淺入深，概可代表整個佛學，修子靜心參之，寧遠平哉！

本節筆記：

華嚴最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若談，法華涅槃共八載。

本書，
開宗明義，第一篇，

我們，
師母，月慧菩薩，先以此，

佛陀，
一生，「五時說法」，

以及，
當前，佛教各大宗門，的修持，

闡明，
我輩，修士，

白陽，
弟子，此次，修道、辦道，

實乃，
諸佛，菩薩，

與佛，
有約，來到，人間，

共辦，
這場，「一大事因緣」的，序言，

雖然，
文章，簡短，

但是，
只要，我們，細細讀來，

對於，
當前，佛教，

各大，
宗門，的修持，自然，有所了解，

自然，
更能，發現，

今日，
白陽，修持法門，的殊勝，

「佛學」，

不是，
佛陀，教學，的目的，

「一大事因緣」。

才是，
佛陀，來到，人間，

對於，
世間，眾生，最重要的，交代，

佛是，開悟的眾生，
眾生，是迷昧的佛。

眾生，
本是，原佛子，

都是，
理天，諸佛，菩薩，

當初，
為了，一大事因緣，來到人間，

只是，
如今，迷昧了，

所以，
需要，趕快，尋訪，明師

叩求，
明師，指授，

指示，
一條，開、示、悟、入，的大道，

當時，
佛陀，交代，弟子，

未來，
將由，彌勒，辦理，這一場，

佛子，
人間，一大事因緣，

最後的，
總收圓，最後的，「按功定果」。

「龍華大會」

我們，
白陽，修道，

並不，
單單，只是，當個信徒、教徒，

而是，
赴會，龍華，

我們，
都將是，龍華會上的，座上賓，

這個，
代表，什麼？

能夠，
參加，龍華會的，是，什麼人？

我們，
白水聖帝老前人，說：

諸天，
仙佛，常說：

「諸天仙佛，搭幫助道」，

這事，
我們，哪裡看？

搭幫，
助道，的，就是，「諸天仙佛」。

我們，
求道，發現，自己是佛，

我們，
發愿，修道，肯定，自己是佛，

我們，
認真，辦道，

為了，
喚醒，眾生，認識，自己是佛，

我們，
這場，信、愿、行、證，

無疑，
就是，開、示、悟、入，佛智慧，

證道，
成佛，的，人間寫照，

繼西竺千秋聖業，
開南屏一脈正宗。

承擔，
彌勒，愿行，

在這，
人間，當個，「彌勒化生」，

做個，
彌勒，眷屬，

將來，
赴會，龍華，做個，座上賓，

了卻，
人間，一大事因緣，

這個，
就是，我們，

今生，
此次，這場，白陽修辦，的盛會。





感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2024-0524，