莊子讀書會 大宗師 第四章

 莊子讀書會 大宗師 第四章

南伯子葵問乎女偊曰：

子之年長矣，而色若孺子，
何也？

曰：「吾聞道矣。」

南伯子葵曰：「道可得學邪？」

曰：
惡！惡可！子非其人也。

夫卜梁倚，
有聖人之才，而無聖人之道，

我有，聖人之道，
而無，聖人之才，

吾欲以教之，
庶幾其果為聖人乎！不然，

以聖人之道，
告聖人之才，亦易矣。

吾猶，守而告之，
參日，而後能外天下；

已外天下矣，
吾又守之，七日而後能外物；

已外物矣，
吾又守之，九日而後能外生；

已外生矣，
而後能朝徹；

朝徹，
而後能見獨；

見獨，
而後能無古今；

無古今，
而後能入於不死不生。

殺生者，不死，
生生者，不生。

其為物，
無不將也，無不迎也；
無不毀也，無不成也。

其名為：攖寧。
攖寧也者，攖而後成者也。

南伯子葵曰：
子獨惡乎聞之？

曰：
聞諸，副墨之子，
副墨之子，聞諸洛誦之孫，
洛誦之孫，聞之瞻明，
瞻明，聞之聶許，
聶許，聞之需役，
需役，聞之於謳，
於謳，聞之玄冥，
玄冥，聞之參寥，
參寥聞之疑始。

本節筆記：

南伯子葵：

伯：
是排行，是敬稱，

有人，
説是，南郭先生，南郭子綦，

問乎女偊曰：

子葵，
詢問，女偊，説：

女偊：

是個，
修仙，有道，世外之人，

子之年長矣，
而色若孺子，何也？

你的，
年紀，應該，已經，很大了，

可是，
為何，你的，容貌，

卻還，
能夠，保持得，

這麼，
年輕，就像個，孩子，一樣呢？

曰：「吾聞道矣。」

女偊，
回答，說：

那是，
因為，我求道，得道了，

南伯子葵曰：「道可得學邪？」

所以，
子葵，就問說：

那麼，
這個，道，我能，跟你學嗎？

曰：
惡！惡可！子非其人也。

但是，
女偊，卻説：

不行，
求道，也是，有條件的，

這個，
得要，看看，

你的，
根器，是，這樣的，人才，嗎？

然後，
也要，有機緣，

夫卜梁倚有聖人之才，
而無聖人之道，

像是，
那個，卜梁倚，

雖然，
是個，成聖，的，好材料，

但是，
他卻，不要，

不喜，
修道，壓根的，就不想，成為，

我有聖人之道，而無聖人之才：

我呢，
則是，資質，不行，

雖然，
得道，但卻，還是，才疏學淺，

想要，
成就，聖道，

實在，
真的，有點是，難乎其難，啊！

吾欲以教之，
庶幾其果為聖人乎！不然，

所以，
就算，想要，教你，

想要，
讓你，進入，真正的，聖道，

大概，
我也，做不到，

以聖人之道告聖人之才，亦易矣。

因為，
成聖，之道，

如果，
是由，具有，聖人根基，的人，

來學，
來修，來教，

這樣，
想要，成就，才會，比較容易吧，

吾猶守而告之，
參日而後能外天下：

如果，
能夠，遇到，

像是，
這樣，有根基，想修的，人才，

如果，
他能，發愿，

求道，
以後，誠心抱守，實心懺悔，

那麼，
三天，以後，

他就能，
外天下，超脫，這世俗，凡塵了，

已外天下矣，
吾又守之，七日而後能外物：

如果，
他能，超脫這，俗世凡塵，

而又，
持續，修煉，

那麼，
經過，禪定，七日，之後，

就能，
認清，真假，

不再，
依賴，解脫，物慾的，束縛了，

已外物矣，
吾又守之，九日而後能外生：

如果，
已經，修行，

能夠，
超脫，外物的，依賴、束縛，

那麼，
也就，可以，

再進，
一步，深入，禪定，九天，之後，

就會，
發現，這個，真相，

原來，
身體，也只是，一個，假合之物，

已外生矣，而後能朝徹：

若是，
能夠，明白，

身體，
只是，一個，工具，

發現，
身體，不是，真正的，自己，

這個，
時候，我們，

也就，
具備了，洞察，生命，的能力了，

朝徹，而後能見獨：

若是，
洞察，已經，覺醒了，

那麼，
我們，很快，

也就，
能夠，發現，這個，六萬年來，

非常，
獨特，的，我，了，

見獨，而後能無古今：

一旦，
我們，發現，

這個，
獨一，無二，獨特的，我，

所謂，
現在，的我，

只是，
業識，其實，也都是，過去的我，

未來，
幾乎，也只是，

過去，
以及，現在，業識，的延伸，

時間，
是個，假象，

我們，
旅遊，其中，無古，也無今，

無古今，而後能入於不死不生：

有了，
這個，關於，

時間，
是個，假象，的，覺醒，

我們，
就會，發現，

原來，
自己，是個，不生不滅，之體，

小時候，是你，
長大了，是你，老了，還是你，

然後，
將來，有一天，

就算，
這個，肉體，沒了，你還是你，

殺生者不死，生生者不生：

說是，
你已，死了，其實，沒死，

那麼，
所謂，出生，

自然，
也是，一個，身體的，假象，

其實，
我們，無生，

自始，
至終，我們，純粹，只是，存在，

一個，
不生，不滅，

不垢，
不淨，不增，不減的，存在，

其為物，
無不將也，無不迎也：

我們，
是個，什麼樣的，存在，呢？

我們，
其實，非物，

所以，
也許，我們，什麼，都不是，

但是，
也正，因為，如此，

所以，
我們，可以，成為，什麼，都是，

無不毀也，無不成也：

雖然，
生老，病死，

但是，
我們，真的，死了嗎？

生住，
異滅，成住壞空，

但是，
我們，真的，成了嗎？空了嗎？

其名為攖寧：

所以，
這個，現象，

我們，
這裡，把它，叫做，攖寧，

攖寧也者，
攖而後成者也。

攖寧，
意思，就是：

從無到有，
從有到無，生生不息，

說空，
其實，含藏，「 一切萬有 」；

說是，
一切，萬有，

但是，
其實，最後，終究，歸於空，

南伯子葵曰：
子獨惡乎聞之？

子葵，
聽完，不禁，讚嘆的說：

這樣，
甚深，的道，

到底，
你是，從哪裡，學來的呢？

曰：聞諸副墨之子，

女偊，
告訴，子葵，説：

首先，
我是，學習，聖賢的，經典，

副墨之子聞諸洛誦之孫：

我在，
唱誦，研讀，經典，之中，

越來，
越能，明白，

涵藏，
其中的，大量的，聖賢之道，

洛誦之孫聞之瞻明：

進入，
經藏，之後，

我的，
視野，觀察，的能力，更寬廣，

瞻明聞之聶許：

增強，
洞察，的能力，之後，

我也，
彷彿，有了，天耳，六神，盡通，

聶許聞之需役：

六神，
盡通，之後，

我就，
開始，跟我的，真實生命，接軌，

需役聞之於謳：

自從，
接軌，真實，生命，之後，

我的，
生命，開始，

變得，
非常，美好，像是，一首歌，

於謳聞之玄冥：

這首，
生命，之歌，

來自於，
遙遠的，太初之初，天地之始，

玄冥聞之參寥：

萬法，
歸於，一，

一，
一切，萬有，又歸於，寂靜，

參寥聞之疑始。

雖然，
寂靜，涅槃，

但是，
其中，卻又，涵藏了，

宇宙，
終始，一切萬有，而且，生生不息。

後記討論：

我們，
讀到，這裡，

真的，
大概，只有，讚嘆了，

讚嘆，
莊子，能夠，

這樣，
為我們，開示，大宗師，的境界，

同時，
我們，也不禁，感慨，

感慨，
天恩，浩瀚，

師尊，
師母，老前人，前人，大德無邊，

能讓，
我們，這麼，輕易的，

就能，
進入，這個，

甚深，
微妙，超越生死，的，聖道之門，

真的，
實在，慶幸，

實在，
讚嘆，這個大道，之，殊勝寶貴，

忝為，
蒙恩，弟子，

我們，
怎敢，不努力精進，真修實辦呢？

我們，
得的，真，

但是，
這個，真，真在哪，呢？

真的，

還得，
我們，「真心實意」。

誠心，
抱守，實心懺悔，真修實辦，啊！





感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2024-0325，