論語十五，衛靈公篇，第四章，
子曰：
無為，而治者，其舜也與！
夫何為哉？
恭己，正南面，而已矣，
子曰：
孔子，說：
無為，而治者，其舜也與！
能夠，做到，
無為而治的，大概，只有舜吧！
無為而治：
做人，處事，
順應，天時，地利，正道而行，
無為，
沒有，一點點，私心，人為，
而治，
百姓，接受，
舜，德性的，教育，及感化，
天下，正道而行，
百姓，安份守己，安和，樂利，
夫何為哉？
看一看，
舜，有特別，做些什麼嗎？
恭己，正南面，而已矣：
恭己：
尊重，自己，謹慎，自己，
正南面：
居於君位，端正自己，南面而坐，
端正的，
坐在，天子，的位置，
善盡，自己，
做為，一個天子，的道，而已啊，
無為而治，
論語，
為政篇，第一章，
孔子，說：
為政，以德，
譬如北辰，居其所，而眾星共之，
北極星，
什麼，都沒做，
只是，
安靜的，作為，天體的，中心，
讓，
所有的，星星，
都能，
以祂，為圓心，環繞著祂，運行，
我們，
無論，做什麼事情，
中心，
圓心，一點，很重要，
月亮，
繞著地球走，
地球，是月亮的中心，
地球，
繞著太陽走，
太陽，是地球的中心，
天地，
宇宙，也有一個中心，
宇宙，
所有的星球，都繞著，祂，運轉，
沒有，祂，就沒有，宇宙，
祂，
就是，宇宙一切能量的中心，
不論是，
動的，還是，靜的，
祂，
就是，宇宙，萬物，的本體，
宇宙，萬物，
就是，祂的作用，祂的化身，
祂，既是萬物的中心，
祂，也在萬物的身上，
祂，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
祂，
當然，也在，我們的身上，
因為，是，祂，
所以，
我們，也是，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
我們是，
祂的孩子，我們是，祂的分身，
祂，
就是，我們的，真人，
祂，
就是，我們生命，真實的模樣，
肉體，
只是，我們，短暫的形象，
肉體，
只是，一個工具，一個木筏，
幫助，
我們，從此岸，到彼岸，
幫助，我們，
認識，自己，的一個，工具，
無為，而治，
絕對，不是，什麼都不做，
無為，
是，沒有，人為，
完全，
不用，人心，私慾，
讓，天下，
回歸，天下的中心，正道而行，
無為而治，
道場，常說：回天，
回天，
是，回到，
我們，
每一個人，生命的，中心點，
回天，
是，當下的事，不是，死後的事，
修道，
是，生命，永恆，不變的事，
人，離，道，
真人，不在了，人，是什麼？
一具，臭皮囊，
中庸云：
天命，之謂，性，
率性，之謂，道；修道，之謂，教，
道也者，
不可，須臾離也，可離，非道也，
天命，之謂性：
我們的，命，
從天，而來，叫做，天命，
現在，
給祂，一個名字，
就叫做，性，靈性，靈明本性，
率性，之謂道：
率，
是直接的，本有的，不假外求的，
來自，
我們的，良心本性，
直接，
流露出來的，心念，言行，
這個，就叫做，道，
修道，之謂教，
人心，
私慾，讓人，偏離了，道，
人，
需要，被提醒，被喚醒，
修道，
是，修正，人心，言行，
使人，都能，
回歸，良心本性，正道而行，
這個，
就是，宗教，就是，教化，
道，也者：
道，
是，每一個人的，靈明本性，
不可須臾離也：
性在，人在，性去，人亡，
可離，非道也：
有一天，
我們，會離開，
離開，我們的，這個，肉體，
因為，
這個肉體，並不是，真正的我們，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0218，
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