論語十六，季氏篇，第二章，

論語十六，季氏篇，第二章，


孔子曰：

天下有道，則禮樂征伐，自天子出，

天下無道，則禮樂征伐，自諸侯出，

自諸侯出，蓋十世希不失矣，

自大夫出，五世希不失矣，

陪臣執國命，三世希不失矣，

天下有道，則政不在大夫，

天下有道，則庶人不議，



孔子曰：

孔子，說：


天下有道：

當天子有道，天下太平，的時候，


則禮樂征伐自天子出：


則：

那麼，就會，


禮，樂，征，伐：

天下的禮樂，政令，稅賦，討伐，


自天子出：

都由天子，統一制定，發號司令，


天下無道：

當天子無道，天下混亂，的時候，


則禮樂征伐，自諸侯出：


那麼，

禮樂，征伐，就會，由諸侯決定，


自諸侯出，蓋十世希不失矣：


禮樂，

自天子出，可以，傳承百世，


禮樂，

如果，自諸侯出，


深度，和高度不夠，

大概，能承傳十世，那就不錯了，


自大夫出，五世希不失矣：


現在，

再降一級，禮樂，從大夫出，


這個深度，這個高度，

能夠往下，傳承五世，那就不錯了，


陪臣執國命，三世希不失矣：


等到，將來，

大夫的家臣，又篡了，大夫的位，


掌握著，國家的命脈，


這樣的國家，

能夠，三世不亡，那已經不錯了，


孔子的，這些話，


有憑有據，

全都是，當時，正在發生的事，


所以，

孔子，結論，提出主張，


天下有道，則政不在大夫：


天下，有沒有道，

看看，為政者，是誰，就知道了，


為政者，的高度，

當然，也決定，這個政權的廣遠度，


天下，有道的時候，


政權，

絕對是，在天子的身上，

而不會是，在大夫的身上，


天下有道，則庶人不議：


天下，有道的時候，


尋常百姓，

又何必，去議論，政治得失呢？


哇，


這真是，

一段，非常精闢，的言論，


也是，一段，

非常，真誠，而真實，的勸告，


今日，

我們，作為，一個上位者，


一個，幹部，

一個，領導者，要非常注意的事，


一個家，誰在主事，

一個公司，誰在主事，


為臣者，

能以，天下，為中心，


而用，

天子，的角度，思維，


錯，也是對，


為臣者，

只以，一己之私，為中心，


而用，

諸侯，大夫，家臣，謀士的思維，


對，也是錯，


護持中央，

護持元首，絕對是，國之大事，


一個國家，

沒有，中央，只有，地方，


四分五裂，

如何，強大？哪裡，能夠長久，


沒有大道場，哪有中道場？

沒有中道場，哪有小道場？


如果，

我們，各行其是，


春秋，

戰國，的歷史，離我們不遠，


今日，

孔子，所說的話，


我們，

必然，有機會，看到，


警醒，儆醒，


循根，天命金線，

追隨，傳承，永續，道脈，


緊握金線，

護持天命，拳拳服膺，戰戰兢兢，


這個，

才是，辦真道，


我們，

中心，林長圳老點傳師常說：


我們辦道，

不能辦的，上面沒有人，

有天命金線的連繫，才是，辦真道，


辦道，

如果，只辦到，我們個人為止，


道務，

再鴻展，還是，對不起老天，


我們，

辦道，盡心，


謀事在人，成事在天，


天，在哪裡？


我們，

如果，沒有，上，哪裡有天？


遵前提後，

出告反面，佛規禮節，都做不好？


請問，

我們，憑什麼，能道務宏展？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0418，