論語，子張，第十一章，

論語，子張，第十一章，


子夏曰：

大德不踰閑，小德出入可也，


子夏曰：

子夏，說：


大德不踰閑：


大德：

做人，的常德，


五常：

仁，義，禮，智，信，


八德：

孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥，


不逾：

謹守分際，不可以逾越，


閑：

關門的，門栓，


不逾閑：

關閉其門，不可以出去，


大德不逾閑：


做人，

之，五常，八德，


是，

做人，不可以，逾越的界線，


小德出入可也：


小德：

社會的，風俗，規範，教條，


出入可也：

可進，可出，可以，自由出入，


小德出入可也：


社會的，風俗，規範，教條，

不一定對，


要用智慧，明辨，

有些該遵守，有些，就應該超越，


有人，

這樣，解釋本章：


大德不踰閑：

重大的節操，不可以超出範圍，


小德，出入可也：


不拘小節，

小節，則稍微放鬆，是可以的，


上句解，還可以，

下句解，就有一點問題了，


當然，

不拘小節，不算不對，


但是，


不可以，

作為，個人，不守規矩的理由，


一個人，

要，成就大事，一定要，重視細節，


失之毫釐，差之千里，


大德不踰閑，

其中的，道理，也在這裡，


以孝道為例：


很多人，

都認為，自己的孝道，沒有問題，


但是，細節呢？


可以，

出入可也嗎？


道，

一旦，隨便了，就沒有了，


譬如說，

端杯水，打個毛巾好了，


有，

而且，講究細節，把它做到好，


道，

就在裡面了，


隨隨便便，

有，也好，沒有，也好，


禮，就不見了，


大德不踰閑，小德出入可也，


用在，

大人，不計，小人過，


可以，


用在，

給自己，找理由，當藉口，


不可以，


一個人，

不懂，細節，不注意，細節，


怎麼能，入道呢？


當然，

還有，另外一種極端是：


執著形相，

捨本逐末，顧此失彼，因小失大，


這是，

另外，一種人，


就好像是，


一個，

沒有靈魂，精密的，機器人，


道場中，

各式，各樣的人，都有，


我們，是哪一種呢？


論語，雍也，第二十七章，


子曰：

中庸，之為德也，其至矣乎！

民鮮久矣，


我們，對於，自己的常德，

能，日日精進嗎？


我們，對於，社會的習氣，

能，智慧明辨嗎？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-0619，